和余处恭赠方士阎都干

这首诗围绕方士相关话题展开，诗人借水之源的自然现象，批判了方士玄谈的虚妄，表达了对真实生活与自然规律的重视，认为健康生活便是“仙”，而方士并未领悟真正的道理。

• “河出昆仑江出岷，风吹不断浪花春”：
  • 字词：“河”，指黄河；“昆仑”，昆仑山；“江”，指长江；“岷”，岷山。
  • 句意：黄河发源于昆仑山，长江发源于岷山，风吹动河水，浪花不断，永远是生机勃勃的春天景象。
• “但看此水源无竭，底用玄谈谷有神”：
  • 字词：“底用”，何用；“玄谈”，指方士们玄妙的谈论；“谷有神”，道家术语，可理解为山谷蕴含神奇的力量。
  • 句意：只要看看这河水源头永不枯竭，哪里用得着方士们那些玄妙空洞的谈论，说山谷有神奇力量之类的话。
• “老健便为仙放杖，斧斤祗在袜生尘”：
  • 字词：“老健”，年老却健康；“放杖”，不用拄拐杖；“斧斤”，斧头，这里指代方士所谓的神奇法术或工具；“袜生尘”，形容清闲、不做事。
  • 句意：年老还能保持健康，不用拄拐杖，这就是“仙”的状态了，而方士们所谓的神奇法术就像闲置的斧头落满灰尘一样，毫无用处。
• “东家自有仁山诀，方士何曾悟一真”：
  • 字词：“仁山诀”，指儒家“仁者乐山”所蕴含的生活哲理和养生之道；“悟一真”，领悟一个真正的道理。
  • 句意：普通人自有像“仁者乐山”这样的生活哲理和养生之道，方士们却从未领悟到一个真正的道理。

黄河发源于昆仑山，长江发源于岷山，
风吹河水，浪花不断，永远充满生机。
只要看这河水源头永不干涸，
哪用得着方士们那些玄虚的谈论。
年老健康不用拄拐杖，这就是“仙”了，
方士们的法术就像闲置的斧头落满灰尘。
普通人自有“仁者乐山”的生活智慧，
方士们却从未领悟到真正的道理。

杨万里生活在南宋时期，当时社会上流行一些方术、玄学等虚妄之谈。杨万里是一位务实且具有理性思维的诗人，他秉持儒家的思想观念，对这种不切实际的风气颇为反感。这首诗便是他针对方士阎都干这类人，以及余处恭对方士的赠诗而作，旨在表达自己对这种现象的批判和对真实生活哲理的推崇。

• 表现手法：
  • 类比说理：诗开篇以黄河、长江源头的自然现象作类比，说明自然规律的真实和可靠，进而批判方士玄谈的虚妄，使抽象的道理变得具体形象，易于理解。
  • 对比鲜明：将年老健康、自在生活的“仙”态与方士无用的法术进行对比，还把普通人的“仁山诀”和方士未悟的“一真”进行对比，突出了方士的不切实际和对真实道理的无知。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有使用生僻的字词和深奥的典故，以简洁明快的语言表达深刻的思想，体现了杨万里“诚斋体”的风格特点，使诗歌具有较强的感染力和说服力。
• 意境营造：诗歌虽不以营造传统的审美意境为主，但通过自然景象与生活场景的描述，构建了一种现实、理性的氛围。诗中对河水、年老健康之人等的描写，让读者感受到生活的真实和自然规律的永恒，从而引发对虚妄方术的反思。