寄第五尊师

这首诗是罗隐寄给第五尊师的作品，诗中先描绘了第五尊师在苕溪的悠然生活状态，接着对其修道行为进行描述，最后表达了自己想要拜访尊师询问经诀，却感慨世间身不由己难以成行的无奈与向往之情。

• “苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶”：
  • 字词：“苕溪”，水名；“因循”，拖延、迟延，这里可理解为长久处于某种状态；“野鹤衣裘”，形容像野鹤一样的穿着，即穿着闲适自在的衣服；“独茧纶”，单股的丝绳，常指钓丝。
  • 句意：长久以来在苕溪的烟水月色中悠然度日，穿着如野鹤般自在的衣服手持钓丝。
• “只说泊船无定处，不知携手是何人”：
  • 字词：“泊船”，停船；“携手”，相伴。
  • 句意：只听说你停船没有固定的地方，却不知道与你相伴同行的是什么人。
• “朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神”：
  • 字词：“朱黄”，道教炼丹、作法常用的颜色，这里指代相关的法术道具或仪式用品；“拣日”，选择日子；“囚尸鬼”，一种道教法术行为；“青白”，同样可能与道教法术有关；“注脑神”，可能是一种给人注入神气、精神的法术。
  • 句意：你会选择特定的日子进行囚禁尸鬼的法术，也会临时施展给人注入神气的法术。
• “欲访先生问经诀，世间难得不由身”：
  • 字词：“经诀”，道教经典的秘诀；“不由身”，身不由己。
  • 句意：我想要拜访先生询问道教经典的秘诀，可世间之事常常让我身不由己难以成行。

长久在苕溪的烟水月色中逍遥度日，
身着如野鹤般自在的衣装手持钓丝。
只听闻你停船没有固定的去处，
却不知与你相伴同行的是何人。
你会挑选吉日施展囚禁尸鬼的法术，
也能临时施展注入神气的奇妙之法。
我本想拜访先生请教经诀的奥秘，
无奈世间诸事让我身不由己难成行。

罗隐生活在唐末，社会动荡不安。第五尊师是一位道教人物，罗隐对道教可能有一定的兴趣和向往。这首诗具体创作时间不详，但大致是罗隐在人生历程中，看到世间的纷乱，渴望从道教的经诀中寻求一些解脱和指引，故而想拜访第五尊师，却因现实的种种原因难以实现，于是写下此诗寄给尊师。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前两句描绘了第五尊师在苕溪的生活场景，如“苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶”，是实写，展现出一种闲适自在的画面。而“只说泊船无定处，不知携手是何人”则带有一定的虚写成分，通过猜测来丰富尊师的形象。后面描述尊师的法术“朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神”也是一种虚写，增添了神秘色彩。最后两句“欲访先生问经诀，世间难得不由身”则是实写自己的心境和无奈。虚实结合使诗歌内容更加丰富，层次更加分明。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却生动地传达出了诗歌的情感和意境。如“野鹤衣裘”“独茧纶”等词语简洁而形象地描绘出尊师的形象。
• 意境营造：诗中通过对苕溪烟月、野鹤般的穿着等描写，营造出一种清幽、闲适、带有神秘氛围的意境。这种意境既展现了第五尊师的超脱尘世，也衬托出诗人对这种生活和修行境界的向往，同时最后一句“世间难得不由身”又将这种向往与现实的无奈相融合，使整首诗的意境更加深沉。