玉山谣奉送王隐者

这首诗是鲍溶为送王隐者而作。诗中描绘了玉山的壮美景色，展现了玉山的雄奇秀丽，同时刻画了王隐者在山中的闲适生活，表达了对王隐者隐居生活的羡慕和赞美之情，以及送别时的留恋之意。

• “凤皇城南玉山高，石脚耸立争雄豪”：
  • 字词：“凤皇城”，泛指京城；“石脚”，山脚下的石头。
  • 句意：在京城南面玉山高耸入云，山脚下的石头高耸林立，仿佛在争相比拼谁更雄伟豪壮。
• “攒峰胎玉气色润，百泉透云流不尽”：
  • 字词：“攒峰”，聚集的山峰；“胎玉”，蕴藏着玉石。
  • 句意：聚集的山峰中蕴藏着玉石，山色润泽，上百条泉水穿过云雾，流淌不息。
• “万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近”：
  • 字词：“万古”，长久的时间；“五烟”，五彩的云烟；“窈窕”，美好幽深的样子。
  • 句意：玉山历经万古，清晰地展现在眼前，五彩的云烟美好幽深，似乎预示着祥瑞即将降临。
• “有客师事金身仙，用金买得山中田”：
  • 字词：“有客”，指王隐者；“师事”，以师礼相待；“金身仙”，指神仙。
  • 句意：有位客人（王隐者）以师礼侍奉金身神仙，用钱财买下了山中的田地。
• “闲开玉水灌芝草，静醉天酒松间眠”：
  • 字词：“玉水”，清澈如玉的泉水；“芝草”，灵芝；“天酒”，指露水等自然之液。
  • 句意：闲暇时打开清澈的泉水浇灌灵芝草，静静地沉醉于自然的露水，在松间入眠。
• “心期南溟万里外，出山几遇光阴改”：
  • 字词：“心期”，心中期望；“南溟”，南海。
  • 句意：心中期望着到万里之外的南海，出山后已经历经了时光的变迁。
• “水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待”：
  • 字词：“水玉”，指泉水撞击石头发出的声音；“冰华”，洁白的霜雪。
  • 句意：泉水叮咚的声音已经听不到了，洁白的霜雪似乎还在等待着。
• “秋风引吾歌去来，玉山彩翠遥相催”：
  • 字词：“引”，引领；“去来”，指送别；“彩翠”，色彩斑斓的景色。
  • 句意：秋风吹拂，引领着我唱起送别的歌，玉山色彩斑斓的景色在远方似乎在催促着。
• “殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔”：
  • 字词：“殷勤”，情意深厚；“寥寥”，寂静的样子；“寒锦苔”，寒冷时节的青苔。
  • 句意：玉山山顶上的千万棵树似乎情意深厚，碧绿的山洞寂静无声，只有寒冷的青苔。

在京城南面，玉山高高耸立，
山脚下的石头竞相展示着雄伟豪壮。
聚集的山峰中藏着美玉，山色润泽，
百道泉水穿过云雾，流淌不息。
玉山历经万古，清晰地展现在眼前，
五彩云烟美好幽深，似有祥瑞临近。
有位客人以师礼侍奉金身神仙，
花钱买下了山中的田地。
闲暇时用清泉浇灌灵芝仙草，
静卧松间沉醉于自然的甘露。
心中向往着万里外的南海，
出山后已历经时光的流转。
泉水叮咚的声音已不再听闻，
洁白的霜雪仿佛还在等待。
秋风吹动我唱起送别的歌谣，
玉山五彩的景色在远方催促。
玉山山顶的千树情意如此深厚，
碧绿的山洞寂静，长满寒苔。

鲍溶生活在中唐时期，当时社会矛盾逐渐凸显，但文人雅士之间的交游之风依然盛行。这首诗具体创作时间难以确切知晓，不过应是鲍溶与王隐者交往过程中，王隐者要离开玉山时所作。诗中通过对玉山景色和王隐者隐居生活的描绘，表达了诗人对这种超脱尘世生活的向往以及送别友人的情感。

• 表现手法：
  • 夸张与拟人：“凤皇城南玉山高，石脚耸立争雄豪”运用拟人手法，赋予石头以人的情感和行为，生动地展现了玉山脚下石头的雄伟壮观。“攒峰胎玉气色润”通过夸张，突出玉山山峰中蕴含美玉的神奇。
  • 虚实结合：诗中既有对玉山真实景色的描写，如“百泉透云流不尽”“万古分明对眼开”等，属于实写；又有对王隐者心境和未来期望的想象，如“心期南溟万里外”，属于虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言优美华丽，富有文采。使用了“攒峰”“玉水”“冰华”等典雅的词汇，增添了诗歌的美感。同时，“水玉丁东”“秋风引吾歌去来”等语句音韵和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对玉山景色的描绘，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗中玉山的壮美、泉水的流淌、云雾的缭绕以及王隐者的闲适生活，都给人一种远离尘世喧嚣的感觉，表达了诗人对这种生活的向往和对友人的赞美。最后以“殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔”收尾，进一步渲染了送别时的清幽与不舍之情。