送怀秀禅者

这首诗是释重显送别怀秀禅者之作。诗中先追思灵彻禅师，感慨传承的断绝；接着自述自己的疏慵与对佛法的追求；又表达对世间人不知休止奔忙的感慨；再赞扬怀秀禅客清苦的修行，最后表明自己伏枕赠诗送别之意，整体蕴含着对佛法传承、修行态度等的思考以及对怀秀禅者的送别之情。

• “麻衣草座思灵彻，一食安闲更无别”：
  • 字词：“麻衣草座”，指身着麻衣，坐在草座上，是禅者清苦修行的姿态；“灵彻”，唐代诗僧；“一食”，佛教用语，指过午不食。
  • 句意：身着麻衣坐在草座上追思灵彻禅师，每日一餐安闲自在，除此之外别无他求。
• “儵忽迁流数百年，杳杳谁来继其绝”：
  • 字词：“儵忽”，迅速；“迁流”，时光流转；“杳杳”，渺茫。
  • 句意：时光迅速流转已经过去了数百年，渺茫难寻有谁能来继承灵彻禅师断绝的法脉。
• “吾兮亦是疏慵辈，冷淡身心存慷慨”：
  • 字词：“疏慵”，疏懒；“冷淡身心”，指淡泊的心境；“慷慨”，这里指对佛法的热忱。
  • 句意：我也是个疏懒之人，虽然身心淡泊但内心对佛法仍存有热忱。
• “偶续灵峰照夜灯，邃泛铁船下沧海”：
  • 字词：“灵峰照夜灯”，象征佛法的智慧之灯；“邃”，深远；“铁船”，在佛教意象中代表坚固的修行之舟。
  • 句意：偶然间接续上灵峰那照亮黑夜的智慧之灯，便毅然驾驶着如铁般坚固的修行之舟驶向沧海。
• “深嗟知困不知休，奔驰骇浪空淹留”：
  • 字词：“知困不知休”，知道困境却不知停止；“淹留”，停留。
  • 句意：深深叹息那些知道修行艰难却不知休止的人，在骇浪中奔忙却只是白白停留，没有真正的进步。
• “纵得长鳌拟何待，堪白头时好白头”：
  • 字词：“长鳌”，传说中的巨鳌，这里可象征巨大的成就或收获；“拟”，打算。
  • 句意：纵然得到了像巨鳌那样巨大的成就又能怎样呢，到了该白头的时候就坦然白头吧。
• “因观坏衲秀禅客，清苦如冰复如蘗”：
  • 字词：“坏衲”，指破旧的僧衣；“蘗”，即黄柏，味苦。
  • 句意：因为看到身着破旧僧衣的怀秀禅客，其清苦的修行如同冰一样寒冷、如黄柏一样苦涩。
• “别我携筇步大方，为叶为花恣披折”：
  • 字词：“筇”，竹杖；“大方”，指大道；“恣披折”，随意地生长或被采摘，寓意顺应自然。
  • 句意：怀秀禅客告别我，携着竹杖踏上求道之路，就像花叶一样顺应自然地生长或变化。
• “伏枕寥寥情意阑，率写狂歌赠行色”：
  • 字词：“伏枕”，躺在床上；“寥寥”，寂寞；“情意阑”，情意阑珊；“率”，直率。
  • 句意：我躺在床上，寂寞中情意阑珊，直率地写下这首狂放之歌来赠别你远行的身影。

身着麻衣坐在草座上追思灵彻禅师，
每日一餐安闲自在别无其他念头。
时光迅速流转已经过了数百年，
渺茫难寻谁能继承那断绝的法脉。
我也是个疏懒之人，
身心淡泊却对佛法满怀热忱。
偶然接续上灵峰的智慧之灯，
便驾着铁船驶向茫茫沧海。
深深叹息那些知困却不知休止的人，
在骇浪中奔忙却只是空自停留。
纵然获得巨大成就又能怎样，
到该白头时就坦然地白头吧。
看到身着破衣的怀秀禅客，
清苦修行如冰般冷、如黄柏般苦。
你告别我携着竹杖踏上大道，
像花叶一样顺应自然生长。
我躺在床上寂寞中情意阑珊，
直率写下狂歌来赠别你远行。

释重显生活在宋代，当时佛教禅宗发展较为兴盛。他本人是云门宗的著名禅师，重视对佛法的传承与弘扬。这首诗可能是他在送别怀秀禅者时所作，怀秀禅者清苦的修行态度或许触动了他，让他结合自己对佛法传承的思考以及对修行者的感悟，写下此诗以表达对怀秀禅者的期许与送别之情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己与那些“知困不知休”的人进行对比，突出自己对修行的清醒认识；又将怀秀禅客清苦的修行与其他人的奔忙进行对比，赞扬了怀秀禅客的修行态度。
  • 象征：“灵峰照夜灯”象征佛法的智慧，“铁船”象征坚固的修行之舟，“长鳌”象征巨大的成就，通过这些象征手法，使抽象的佛法修行理念更加形象可感。
• 语言特色：语言质朴直白，多以口语化的表达来阐述佛理与情感，如“深嗟知困不知休”“堪白头时好白头”等，通俗易懂却又蕴含深意。同时，运用了如“儵忽”“杳杳”等叠词，增强了诗歌的韵律感。
• 意境营造：通过对自身修行状态、他人奔忙情形以及怀秀禅客清苦修行的描写，营造出一种清寂、深沉的意境。既有着对佛法传承的忧虑，又有着对怀秀禅者修行之路的祝福，使整首诗充满了禅意与人文关怀。