风幡竞辨 其二

这首诗围绕“风幡之辨”展开，批判了那些懵懂痴傻的禅和子，他们不懂佛法真谛，却空谈玄虚，表达了诗人对这些不悟禅理之人的不满和对真正佛法领悟的强调。

• “不是风幡何处著”：
  • 字词：“风幡”，源于禅宗典故“风幡之辨”；“著”，附着、着落。
  • 句意：如果不是风动、幡动，那究竟是什么在动呢？（这里是对风幡之辨核心问题的一种提出）
• “新开作者曾拈却”：
  • 字词：“新开作者”，指开创此风幡之辨话题、有新见解的人；“拈却”，提起并解决。
  • 句意：那些开创此话题并有见解的人早已解决了这个问题。
• “如今懵憧痴禅和”：
  • 字词：“懵憧”，懵懂、糊涂；“痴”，痴迷却不悟；“禅和”，指参禅的人。
  • 句意：如今那些糊涂、痴迷却不悟佛法的参禅者。
• “谩道玄玄为独脚”：
  • 字词：“谩道”，空说、乱说；“玄玄”，玄虚深奥；“独脚”，可理解为独特、与众不同。
  • 句意：他们空口乱说一些玄虚深奥的话，还以为自己有独特的见解。

若不是风动幡动，那究竟动的是什么呢？
开创此话题并有所见解的人早已解决了这个疑问。
可如今那些糊涂痴迷的参禅者啊，
却空口乱说玄虚深奥的话，还自认为有独特的见解。

“风幡之辨”是禅宗的一个著名典故，源自《六祖坛经》。在这个典故中，两个僧人争论是风动还是幡动，六祖慧能则指出“不是风动，不是幡动，仁者心动”。释重显生活在佛教禅宗发展较为兴盛的时期，当时参禅之风盛行，但可能存在一些人只追求表面的玄虚，而不真正领悟佛法精髓的现象。这首诗便是他针对这种现象而创作，以警醒那些不悟禅理之人。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“风幡之辨”这一著名的禅宗典故，使诗歌具有深厚的文化内涵和宗教背景，也让读者更容易理解诗人所批判的现象与禅宗教义之间的关联。
  • 对比：将“新开作者”能解决风幡之辨问题与“懵憧痴禅和”的糊涂、空说玄虚形成鲜明对比，突出了诗人对不悟禅理之人的批判态度。
• 语言特色：语言直白，不事雕琢，以简洁明了的语句表达深刻的禅理和批判之意。如“如今懵憧痴禅和，谩道玄玄为独脚”，直接指出了参禅者的问题，使读者能清晰地感受到诗人的立场。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、警醒的氛围。诗人通过对风幡之辨典故的运用和对当下参禅者现象的批判，引发读者对佛法领悟和修行方式的思考，带有一种劝诫和点化的意味。