三宝赞 佛宝

这首《三宝赞·佛宝》是宋代释重显所作，主要围绕佛宝展开赞颂。诗中运用丰富的想象和华丽的辞藻，描绘了佛的种种神异形象、伟大功德以及慈悲情怀，表达了对佛的崇敬与赞美之情，展现出对佛法的深刻信仰和虔诚追求。

• “甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因”：
  • 字词：“甘蔗流苗”，甘蔗比喻佛性，流苗表示佛性的传播；“刹尘”，佛教语，指世界微尘，形容数量极多；“觉场”，即佛成道之处；“利生”，利益众生。
  • 句意：佛性如甘蔗流布苗种，应和着无数世界的微尘，在觉场高高发起利益众生的因缘。
• “紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身”：
  • 字词：“紫金莲”，珍贵的莲花；“千轮足”，佛的足底有千辐轮相；“白玉毫”，佛眉间的白毫相；“万德身”，佛具备万德之身。
  • 句意：紫色的金莲捧起佛有着千辐轮相的双足，眉间白毫放射出光芒，映照出佛那具备万德的身体。
• “孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲”：
  • 字词：“大方”，指大乘佛法；“定惠”，即定慧，禅定与智慧；“含类”，指一切含灵之物；“怨亲”，怨恨者与亲近者。
  • 句意：佛独自立于大乘佛法之中，以定慧资助众生，平等地看待一切含灵之物，舍弃对怨恨者与亲近者的分别心。
• “挨星相好中天主，匝地名闻出世人”：
  • 字词：“挨星”，指星象排列，此处形容佛的相好庄严如星象；“相好”，佛的三十二相、八十种好；“中天主”，指佛为世间主宰；“匝地”，遍地；“名闻”，名声。
  • 句意：佛的相好庄严如同星象排列，是世间的主宰，他的名声传遍大地，是超越世人的存在。
• “螺髪右旋仙岛碧，月眉斜印海门新”：
  • 字词：“螺发右旋”，佛的头发呈右旋的螺状；“仙岛”，形容美好的地方；“月眉”，佛的眉毛如新月；“海门”，大海的门户。
  • 句意：佛那右旋的螺发如仙岛般碧绿，新月般的眉毛斜映在如崭新门户的海门之上。
• “鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦”：
  • 字词：“鸾翔凤舞”“象转龙蟠”，形容佛的祥瑞之相；“殊品”，特殊的品类；“绝伦”，无与伦比。
  • 句意：佛的祥瑞之相如同鸾鸟飞翔、凤凰起舞，但并非一般的品类，又像大象转动、蛟龙盘绕，无与伦比。
• “璎络聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春”：
  • 字词：“璎珞”，用珠玉穿成的装饰品；“花鬘”，用花结成的环。
  • 句意：佛身上的璎珞聚集之处腾起祥瑞之色，花鬘的影子里仿佛夺去了春天的芬芳。
• “慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈”：
  • 字词：“慈仪”，慈悲的仪容；“梵德”，佛的清净之德。
  • 句意：人们对佛慈悲仪容的眷恋和仰望不知到何种程度，佛的清净之德难以用言语来陈述。
• “胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬”：
  • 字词：“胸字”，指佛胸前的卍字；“由旬”，古印度长度单位。
  • 句意：佛胸前的卍字蕴含着深远的无量义理，头顶的宝珠常常照耀着方圆百由旬的地方。
• “双林孰谓归圆寂，坐断乾坤日见真”：
  • 字词：“双林”，指娑罗双树，佛在此处入灭；“圆寂”，佛教称僧尼死亡为圆寂。
  • 句意：谁说佛在双林入了圆寂呢，佛端坐于天地之间，日日彰显着真实之理。

佛性如甘蔗流布苗种，应和着无数世界的微尘，
在觉场高高发起利益众生的因缘。
紫色的金莲捧起佛有着千辐轮相的双足，
眉间白毫放射出光芒，映照出佛那具备万德的身体。
佛独自立于大乘佛法之中，以定慧资助众生，
平等地看待一切含灵之物，舍弃对怨恨者与亲近者的分别心。
佛的相好庄严如同星象排列，是世间的主宰，
他的名声传遍大地，是超越世人的存在。
佛那右旋的螺发如仙岛般碧绿，
新月般的眉毛斜映在如崭新门户的海门之上。
佛的祥瑞之相如同鸾鸟飞翔、凤凰起舞，并非一般的品类，
又像大象转动、蛟龙盘绕，无与伦比。
佛身上的璎珞聚集之处腾起祥瑞之色，
花鬘的影子里仿佛夺去了春天的芬芳。
人们对佛慈悲仪容的眷恋和仰望不知到何种程度，
佛的清净之德难以用言语来陈述。
佛胸前的卍字蕴含着深远的无量义理，
头顶的宝珠常常照耀着方圆百由旬的地方。
谁说佛在双林入了圆寂呢，
佛端坐于天地之间，日日彰显着真实之理。

释重显生活在宋代，当时佛教在社会中有着广泛的影响，佛教文化也十分繁荣。这首诗是他为赞颂佛宝而作，表达对佛的尊崇和对佛法的弘扬。在宋代，佛教各宗派发展较为成熟，佛教的教义、仪式等深入人心，僧人常常通过创作诗词来表达对佛法的感悟和对佛的敬仰，这首诗便是在这样的宗教文化背景下诞生的。

• 表现手法：
  • 夸张渲染：诗中运用了大量夸张的描写，如“白玉毫飞万德身”“顶珠常照百由旬”等，突出了佛的神异和伟大，增强了诗歌的感染力和表现力。
  • 比喻象征：以“甘蔗流苗”比喻佛性的传播，以“紫金莲”“白玉毫”等象征佛的庄严相好，使抽象的佛性和佛的功德变得具体可感。
  • 排比铺陈：诗中多处运用排比的句式，如“鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦”“璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春”等，增强了诗歌的节奏感和气势，全面而细致地描绘了佛的种种祥瑞之相和伟大功德。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了众多佛教术语和美好的词汇，如“紫金”“白玉”“螺发”“月眉”等，营造出一种庄严、神圣的氛围，同时也展现了诗人深厚的语言功底和对佛教文化的深刻理解。
• 意境营造：通过对佛的形象、功德、慈悲等方面的描绘，营造出一种神秘、庄严、崇敬的意境，让读者感受到佛的伟大和佛法的高深，激发起对佛的敬仰和对佛法的向往之情。整首诗情景交融，将诗人对佛的赞美和信仰融入到对佛的描绘之中。