往复无间 其一

这首诗围绕禅宗义理展开，探讨了佛法真谛难以言说的问题，批判了一些以言语和行为来传达佛法之人的做法，表达了对真正佛法领悟的一种思考和对世俗传达方式的质疑。

• “平旦寅”：
  • 字词：“平旦”指天刚亮的时候；“寅”是十二时辰之一，约凌晨三点到五点。
  • 句意：点明时间是天刚亮的寅时。
• “朕兆之前已丧真”：
  • 字词：“朕兆”指事物发生前的征候或迹象；“丧真”指失去了本真。
  • 句意：在事物出现征兆之前，本真就已经丧失了。意味着佛法的真谛难以在有迹象可寻之时把握。
• “老胡鹤树惭开口”：
  • 字词：“老胡”一般指禅宗初祖达摩，达摩是天竺（古印度）人，故称“胡”；“鹤树”即鹤林，相传释迦牟尼在拘尸那揭罗城跋提河边的双娑罗树下入灭，此地被称为鹤林。这里用“鹤树”借指佛法传承之地。“惭开口”指不好意思开口言说。
  • 句意：达摩祖师在佛法传承之地都不好意思开口去言说佛法真谛。
• “犹举双趺诳后人”：
  • 字词：“举双趺”，传说达摩祖师曾面壁九年，跏趺而坐（双足交叠而坐），这里代表以特定的行为来传达佛法。“诳”是欺骗的意思。
  • 句意：达摩祖师即便只是跏趺而坐这种行为，也被认为是在某种程度上误导了后人。

天刚亮的寅时啊，
在事物有征兆之前本真就已丧失。
达摩祖师在佛法传承之地都羞于开口讲法，
可他跏趺而坐的行为却好像在误导后人。

释重显生活在宋代，当时禅宗发展兴盛，禅门内部流派众多，对于佛法的理解和传达方式也有很多不同的观点和实践。这首诗可能是释重显针对当时禅门中一些过于执着于言语、行为来传达佛法，而忽略了佛法真谛难以言说这一本质的现象而创作的，旨在引导人们去深入思考真正的佛法领悟方式。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“鹤树”和达摩祖师“举双趺”等典故，这些典故丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌在有限的篇幅里传达出更深远的禅意，借助这些大家熟知的佛教典故来表达自己对佛法传承和领悟的独特见解。
  • 批判讽刺：通过“惭开口”和“诳后人”等表述，对传统的佛法传达方式进行了批判和讽刺，引发读者对佛法领悟方式的反思，打破人们对既有佛法传承模式的固有认知。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅理。没有过多的修饰，但却能直击要害，让读者直接面对诗歌所传达的核心思想，体现了禅宗直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、凝重的禅学意境。通过对时间（平旦寅）和佛法传承场景（鹤树）的描述，以及对达摩祖师行为的评价，让读者仿佛置身于一个充满哲理思考的禅境之中，引导读者去探寻佛法的真正奥义。