送德隆山主

这首诗是释重显送别德隆山主之作。诗中先描绘了秋冬萧瑟之景，引出德隆山主下山之事，接着以“衲有云”“琴无弦”体现其禅者风范，最后表达对德隆山主的劝诫与感慨，希望他能在修行之路上明辨是非、重振颓纲。

• “霜叶凋残，岩风凛寒”：
  • 字词：“霜叶”，经霜的树叶；“凋残”，凋零残破；“岩风”，山岩间的风；“凛寒”，寒冷刺骨。
  • 句意：经霜的树叶凋零残破，山岩间的风寒冷刺骨。
• “彼之禅老，忽下崇峦”：
  • 字词：“禅老”，指精通禅理的老者，这里指德隆山主；“崇峦”，高大的山峦。
  • 句意：那位精通禅理的老者，忽然从高大的山峦上下来。
• “衲有云兮曾卷未卷，琴无弦兮解弹不弹”：
  • 字词：“衲”，僧衣，这里指代僧人；“琴无弦”，源自陶渊明的典故，陶渊明有一张无弦琴，常抚弄以寄意，象征不拘泥于形式的精神境界。
  • 句意：这位僧人（德隆山主）的心境如同云朵，曾经卷起又未曾真正卷起；他的境界如同无弦之琴，懂得弹奏却又不刻意去弹。
• “迢迢既行，宜聼斯语”：
  • 字词：“迢迢”，形容路途遥远；“斯语”，这些话。
  • 句意：你已经踏上了遥远的行程，应该听听我这些话。
• “明暗路岐，生死洲渚”：
  • 字词：“明暗路岐”，指修行道路上的光明与黑暗、正确与错误的岔路；“生死洲渚”，指生死轮回的境地。
  • 句意：修行的道路上有光明与黑暗的岔路，生死轮回的境地也充满了迷惑。
• “而今而后知不知，頺纲委地凭谁举”：
  • 字词：“颓纲”，指衰败的法纪、纲常，这里指佛教的修行规矩和教义；“委地”，倒地。
  • 句意：从今以后你是否能够明白呢？佛教衰败的规矩和教义倒在地上，又靠谁来重振呢？

霜后的树叶凋零残破，
山岩间的寒风凛冽刺骨。
那位禅门老者，
忽然从高山上走了下来。
他的心境如云朵，卷与未卷皆自在；
他似抚无弦之琴，懂弹却不刻意弹奏。
你已踏上漫漫征程，
且听我这一番话语。
修行路上有明暗岔道，
生死轮回似洲渚难辨。
从今往后你能否明悟，
佛法颓败靠谁来重振。

释重显生活在北宋时期，当时佛教虽仍有发展，但也面临着一些问题，如修行规矩的松弛等。这首诗是他送别德隆山主时所作，具体创作时间难以确定。可能是德隆山主离开修行的山林，要到尘世中去，释重显借此诗表达对他的期望和对佛教现状的忧虑。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以“霜叶凋残，岩风凛寒”的萧瑟秋景起兴，既营造出一种凄凉的氛围，又暗示了佛教当时可能面临的困境，同时引出下文德隆山主下山之事。
  • 用典：“琴无弦”运用了陶渊明的典故，形象地展现了德隆山主不拘泥于形式、追求内在精神境界的禅者风范，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴、简洁，以质朴的文字表达深刻的禅理和情感。如“明暗路岐，生死洲渚”等语句，直白却富有深意，给人以警醒之感。
• 意境营造：通过对秋景的描写，营造出一种清冷、孤寂的意境，与送别之情和对佛教现状的忧虑相契合。整首诗景中含情，情中寓理，将诗人的情感和劝诫融入到所描绘的情境之中，使读者能深刻感受到诗人的良苦用心。