送善暹首座

这首诗是释重显送给善暹首座的作品。诗中探讨了名与实的关系，借古喻今表达对现实中名实不符现象的看法，同时对善暹首座的修行和行为进行了评价，展现出一种超脱尘世纷扰的禅意思考。

• “名之基，实之蒂，深兮固兮宛相继”：
  • 字词：“基”，基础；“蒂”，花或瓜果跟枝茎相连的部分，这里引申为根源。“宛”，仿佛。
  • 句意：名的基础，实的根源，它们深厚稳固且仿佛相互承接。
• “古之名也在希声，今之实也同浮翳”：
  • 字词：“希声”，出自《老子》“大音希声”，指无声，这里表示古代的名是无形、低调的。“浮翳”，指眼睛里生出的遮蔽视线的东西，比喻虚幻不实。
  • 句意：古代的名追求无声无息的境界，如今的实却如同虚幻的浮翳。
• “子州善卷之流也，尧驱舜驰让无暇”：
  • 字词：“子州善卷”，古代的隐士，尧、舜都曾想把天下让给他。“驱”“驰”，形容尧、舜急切的样子。
  • 句意：善暹首座如同子州善卷这类隐士，尧、舜急切地想要把天下让给他都来不及。
• “归兮归兮归不归，到头未出冥冥者”：
  • 字词：“冥冥”，昏暗、迷茫，这里指尘世的迷惑。
  • 句意：回归啊回归，到底回不回归呢，到最后也没能超脱尘世的迷惑。
• “吾徒孰谓标奇绝，动静凭君试甄别”：
  • 字词：“吾徒”，我们这些人。“标奇绝”，标榜奇特卓越。
  • 句意：我们这些人谁能称得上是真正奇特卓越的呢，行动和静止的状态就凭您来辨别吧。
• “叶零零兮秋暮半凋，花片片兮春暖齐发”：
  • 字词：“零零”，形容树叶飘落的样子。
  • 句意：秋天将尽，树叶零零落落地半凋零；春天温暖，花朵一片片地竞相开放。
• “暹禅老，暹禅老，意曾高”：
  • 字词：“禅老”，对善暹首座的尊称。
  • 句意：暹禅老啊暹禅老，您的心意曾经是高远的。
• “旷排沽待，忽致讥褒”：
  • 字词：“旷排”，可能是指远离世俗的行为。“沽待”，有等待被赏识的意思。“讥褒”，讥讽和褒奖。
  • 句意：远离世俗等待被赏识，却忽然招致了讥讽和褒奖。
• “天人列请兮屡轻笑，祖佛位卑兮还拟逃”：
  • 字词：“天人”，天上的人和人间的人，这里指众人。“祖佛”，祖师和佛祖。
  • 句意：众人列次请求他却屡次轻轻发笑，认为祖师和佛祖的地位都低下还打算逃离。
• “我恐逃之逃不得，大方无外皆充塞”：
  • 字词：“大方”，指大道。“充塞”，充满。
  • 句意：我担心他想逃也逃不掉，因为大道无处不在，没有边际，到处都被充满了。
• “茫茫扰扰知何极，八面香风惹衣裓”：
  • 字词：“茫茫扰扰”，形容尘世的纷繁杂乱。“衣裓”，僧衣的衣角。
  • 句意：这纷繁杂乱的尘世不知何时是尽头，四面八方的香风撩动着僧衣的衣角。

名的基础，实的根源，
深厚稳固仿佛相互承接。
古代的名追求无声境界，
如今的实却如虚幻浮翳。
你如同子州善卷般的隐士，
尧、舜急切让位都来不及。
回归啊回归，到底回不回，
到最后也难脱尘世迷惑。
我们谁能称奇特卓越呢，
行动静止凭你来辨别。
秋末树叶零零半凋零，
春暖花朵片片齐开放。
暹禅老啊，你的心意曾高远。
远离世俗等待赏识，
却招来讥讽和褒奖。
众人请求你却常轻笑，
觉得祖佛地位低下想逃离。
我怕你想逃也逃不掉，
大道无边到处都充满。
这纷繁尘世不知何时休，
八方香风撩动你衣角。

释重显生活在宋代，当时佛教禅宗发展较为兴盛。这首诗是他送给善暹首座的。具体创作时间虽难以确定，但应是在他与善暹首座有一定交往的时期。可能是善暹首座在修行或行为上有一些引发众人关注和议论的表现，释重显借此诗表达自己对名实关系的看法以及对善暹首座的期许与思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“子州善卷”以及“大音希声”等典故，丰富了诗歌的内涵，借古喻今，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，使作者对名实关系的观点和对善暹首座的评价更具说服力。
  • 对比：将“古之名”与“今之实”进行对比，突出古代名的低调与如今实的虚幻，鲜明地表达了作者对现实中名实不符现象的批判。
  • 象征：“叶零零兮秋暮半凋，花片片兮春暖齐发”，以树叶和花朵在不同季节的状态象征事物的变化和无常，暗示修行者应洞察世间的变化，不为表象所迷惑。
• 语言特色：语言古朴典雅，带有浓厚的禅意。诗句多为短句，节奏明快，读起来朗朗上口。运用了重复的手法，如“归兮归兮”“暹禅老，暹禅老”，增强了诗歌的情感表达和感染力。
• 意境营造：通过对名实关系的探讨、善暹首座的行为描述以及自然景象的描绘，营造出一种超脱尘世、空灵深邃的禅意意境。诗中既有对现实的思考和批判，又有对修行境界的追求和向往，使读者在阅读中能感受到一种心灵的启迪和净化。