送胜因长老

这首诗是释重显送别胜因长老之作。诗中回顾了佛教禅宗传承的历史，批判了当时宗派林立、教义繁杂琐碎的现象，赞扬了韶阳派的慷慨雄奇，以及这位披老衲的长老如铁壁般的不凡气度，同时感慨江南江北众多修行者虽多却难以重振佛教宏纲。

• “黄梅散席三百载，续焰联芳事空在”：
  • 字词：“黄梅散席”，黄梅指黄梅五祖弘忍大师，散席表示弘忍大师的法席结束；“续焰联芳”，指延续佛法的光辉和传承。
  • 句意：自从黄梅五祖弘忍大师法席结束已经三百年了，虽然有延续佛法传承的事情，但如今看来似乎只是空有其名。
• “宗兮派分生异端，花兮叶兮太烦碎”：
  • 字词：“宗”“派”，指佛教的不同宗派；“异端”，这里指与正统佛法有所偏离的分支；“花”“叶”，比喻佛法的各种表现形式。
  • 句意：佛教产生了众多宗派，生出了一些偏离正统的分支，其教义的表现形式如同花和叶一样太过繁杂琐碎。
• “韶阳间出多慷慨，权要雄雄曾绝待”：
  • 字词：“韶阳”，指韶阳派；“权要”，指重要的佛法要点；“绝待”，独一无二、无可比拟。
  • 句意：韶阳派偶尔出现，其佛法大义慷慨豪迈，重要的佛法要点十分雄奇，曾经独一无二、无可比拟。
• “曲木据位知几何，利刀翦却令人爱”：
  • 字词：“曲木”，比喻不称职、不正派的僧人占据重要位置；“翦”，同“剪”。
  • 句意：不知道有多少不称职的僧人占据着重要位置，要是能用利刀将他们去除，实在是令人称快。
• “近还有个披老衲，楚甸横身风飒飒”：
  • 字词：“披老衲”，指穿着破旧僧袍的僧人，这里指胜因长老；“楚甸”，楚地的郊野；“横身”，挺身而出。
  • 句意：最近有一位穿着破旧僧袍的长老，在楚地郊野挺身而出，犹如一阵飒飒的清风。
• “鐡作一寻非等闲，壁立千仞须摧蹋”：
  • 字词：“铁作一寻”，形容长老意志如铁般坚定；“寻”，古代长度单位；“壁立千仞”，形容艰难险阻。
  • 句意：这位长老意志如铁般坚定，不是一般人能比的，面对如壁立千仞般的艰难险阻也能将其摧毁。
• “报君知，江南江北徒累累”：
  • 字词：“累累”，众多的样子。
  • 句意：告诉你，江南江北修行的人虽然众多，但大多徒有其表。
• “鳌转海运兮纤鳞片甲，雷奔电驱兮寸毫尺牦”：
  • 字词：“鳌转海运”，比喻佛教界的大变动；“纤鳞片甲”“寸毫尺牦”，比喻微小、无足轻重的事物。
  • 句意：佛教界虽有大的变动，但很多人不过是些无足轻重的角色，如同微小的鳞片和毫毛。
• “斯言勿谓存规矩，平不留兮险非取”：
  • 字词：“规矩”，指常规、固定的模式。
  • 句意：不要认为我说的话是遵循常规，修行既不执着于平淡，也不刻意追求艰险。
• “周行独立如便休，谁振宏纲照千古”：
  • 字词：“周行独立”，指独自修行；“宏纲”，指佛教的宏大纲领。
  • 句意：如果只是独自修行就满足了，那谁来重振佛教的宏大纲领，照耀千古呢。

自从黄梅五祖弘忍大师法席结束已过去三百年，
延续佛法传承之事如今看来只是空有其名。
佛教宗派林立生出不少偏离正统的分支，
教义表现形式就像花和叶一样太过繁杂琐碎。
韶阳派偶尔出现，佛法大义慷慨豪迈，
重要的佛法要点雄奇无比，曾经无可比拟。
不知道有多少不称职的僧人占据着重要位置，
要是能用利刀将他们去除，实在令人称快。
最近有一位穿着破旧僧袍的长老，
在楚地郊野挺身而出，犹如飒飒清风。
这位长老意志如铁般坚定，绝非一般人可比，
面对如壁立千仞般的艰难险阻也能将其摧毁。
告诉你，江南江北修行的人虽多却大多徒有其表。
佛教界虽有大变动，但很多人不过是无足轻重之辈。
不要认为我说的话遵循常规，
修行既不执着平淡，也不刻意求险。
如果独自修行就满足了，
那谁来重振佛教的宏大纲领，照耀千古呢。

释重显生活在北宋时期，当时佛教宗派众多，教义繁杂。他可能目睹了佛教界一些不良现象，如不称职的僧人占据重要位置，修行者流于形式等。这首诗可能是在送别胜因长老时，借送别之机抒发对佛教现状的感慨和对重振佛教的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将佛教早期的传承与当时宗派林立、教义繁杂的现状进行对比，突出了作者对当下佛教界不良现象的批判；将韶阳派的慷慨雄奇与众多无足轻重的修行者对比，强调了优秀宗派的独特价值。
  • 比喻：用“曲木”比喻不称职的僧人，形象地表达了作者对这类人的不满；用“铁作一寻”“壁立千仞”来形容胜因长老的意志和面临的困难，使长老的形象更加鲜明。
• 语言特色：语言富有力度和气势，如“利刀翦却令人爱”“雷奔电驱兮寸毫尺牦”等语句，给人以强烈的冲击感。同时运用了一些佛教术语，使诗歌具有浓厚的宗教氛围。
• 意境营造：通过对佛教现状的描述和对胜因长老的赞扬，营造出一种深沉、忧虑又充满期望的意境。诗中既有对佛教界乱象的批判，又有对能重振佛教宏纲之人的期待，使读者感受到作者内心复杂的情感。