送知白禅者

这首诗是释重显送给知白禅者的作品，主题围绕禅理展开。诗中通过松、棘、卞和献玉等意象和典故，阐述了对佛法和世间道理的独特见解，表达了一种超脱束缚、顺应自然、追求纯粹本真禅境的情感，鼓励知白禅者在修行之路上坚定前行。

• “松不直，棘不曲”：
  • 字词：“松”和“棘”分别指松树和荆棘。
  • 句意：松树并非绝对的笔直，荆棘也并非绝对的弯曲。意在说明事物并非是一成不变、绝对单一的形态。
• “谁笑卞和三献玉”：
  • 字词：“卞和三献玉”是一个典故，春秋时楚人卞和在山中得一璞玉，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后，卞和抱玉哭于荆山下，文王使人剖璞，果得宝玉，命名为“和氏璧”。
  • 句意：有谁会嘲笑卞和三次献玉的执着行为呢，暗示不要轻易评判他人为追求真理而付出的努力。
• “经天纬地太无端，迈古超今亦轻触”：
  • 字词：“经天纬地”形容有治理天下的经世之才；“无端”，没有头绪、没有缘由；“迈古超今”指超越古今。
  • 句意：那些看似经天纬地的才能和作为其实是没有头绪、没有意义的，即便想要超越古今的成就也是很容易触及（但并无实质意义）。意在否定世俗的功利追求。
• “靡羁束，何必云”：
  • 字词：“靡”，无、没有；“羁束”，束缚、约束。
  • 句意：没有束缚，又何必多言。强调要摆脱外在和内心的束缚，无需过多言语表达。
• “素范还还，真规复复”：
  • 字词：“素范”，朴素的规范；“真规”，真正的规则。
  • 句意：遵循朴素、真正的佛法规范，循环往复，坚持修行。
• “栴檀叶落香风清，千里万里长相逐”：
  • 字词：“栴檀”，一种香木；“逐”，追随。
  • 句意：栴檀树的叶子飘落，散发着清香，清风徐来，无论相隔千里万里，这种禅意和修行的精神都要一直追随。

松树并非笔直，荆棘并非弯曲，
谁又会嘲笑卞和三次献玉的执着？
那些所谓经天纬地的才能毫无头绪，
想要超越古今的成就也无足轻重。
没有束缚，何必多言，
遵循朴素真正的佛法规范，循环往复。
栴檀树叶飘落，香风清新宜人，
无论千里万里，都要一直追随这禅意。

释重显生活在宋代，当时佛教禅宗发展兴盛，不同的禅派思想相互交流碰撞。他本人是云门宗僧人，这首诗是他送给知白禅者时所作。具体创作时间虽难以精确知晓，但应是在他日常与僧人的交往中，通过诗歌向知白禅者传达自己对禅理的理解和对修行的感悟，鼓励其在修行道路上保持正确的方向和态度。

• 表现手法：
  • 用典：运用“卞和三献玉”的典故，使诗歌富有文化内涵，通过这个典故表达出对追求真理执着精神的肯定，同时也暗示修行者要像卞和一样坚定自己的信念，不要被外界的误解和评判所动摇。
  • 象征：“松不直，棘不曲”以松和棘来象征世间事物的相对性和不确定性，说明佛法中对事物的认识不应局限于表面的形态和世俗的观念。“栴檀叶落香风清”则以栴檀叶飘落散发清香象征禅意的纯净和美好，鼓励知白禅者在修行中去追寻和领悟这种境界。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字阐述深刻的禅理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出作者的思想。如“靡羁束，何必云”等语句，简洁明快地表达出摆脱束缚、无需多言的修行理念。
• 意境营造：诗中通过描绘栴檀叶飘落、香风清的景象，营造出一种清幽、空灵的意境，使读者能够感受到禅意的宁静和深远。这种意境与诗中所表达的禅理相融合，让读者在欣赏诗歌的同时，也能对禅理有更深刻的感悟，引导知白禅者在这种意境中去体悟修行的真谛。