送文政禅者

这首诗是释重显送别文政禅者之作。诗中借“焦桐音”“阳春曲”等典故，阐述了知音难觅、言语难以尽意的道理，表达了对禅理高深难悟的感慨。同时描绘了送别时的景象，展现出一种超脱、豁达的心境，鼓励文政禅者高蹈独行，追求禅道真谛。

• “古有焦桐音，听寡不在弹”：
  • 字词：“焦桐”，琴名，传说蔡邕曾用烧焦的桐木制成琴，声音美妙；“听寡”，知音少。
  • 句意：古代有焦桐琴弹出的美妙音乐，知音少不在于弹奏的技巧。
• “古有阳春曲，和寡不在言”：
  • 字词：“阳春曲”，即《阳春》，古代高雅的乐曲；“和寡”，应和的人少。
  • 句意：古代有《阳春》这样的高雅曲调，应和的人少不在于言辞的表达。
• “言兮牙齿寒，未极离微根”：
  • 字词：“牙齿寒”，形容言辞的冷峻、深刻；“离微根”，指事物微妙深奥的根源。
  • 句意：用言辞表达时即便说得冷峻深刻，也难以触及事物微妙深奥的根源。
• “弹兮岁月阑，未尽升沉源”：
  • 字词：“岁月阑”，岁月将尽；“升沉源”，指事物兴衰变化的根源。
  • 句意：即便弹奏焦桐琴到岁月将尽，也难以穷尽事物兴衰变化的根源。
• “少休几坐花木落，庾岭独行天地寛”：
  • 字词：“少休几坐”，休息了几次；“庾岭”，即大庾岭，在江西、广东交界处，这里有禅学的文化寓意；“天地寛”，形容心境开阔。
  • 句意：休息了几次，看到花木飘落，你独自踏上庾岭的路途，天地显得格外开阔。
• “因笑仲尼温伯雪，倾盖同途不同辙”：
  • 字词：“仲尼”，即孔子；“温伯雪”，春秋时的贤士；“倾盖”，指途中相遇，停车交谈，车盖倾斜相交，形容一见如故；“同途不同辙”，走相同的路但车辙不同，比喻想法、做法不同。
  • 句意：因此嘲笑孔子和温伯雪，虽然相遇交谈看似同路，但想法和做法并不相同。
• “麟兮凤兮安可论，许兮巢兮复何说”：
  • 字词：“麟”“凤”，传说中的祥瑞之物，这里比喻贤能之士；“许”“巢”，指许由和巢父，都是古代的隐士。
  • 句意：像麒麟、凤凰这样的贤能之士难以评说，许由、巢父这样的隐士又有什么可说的呢。
• “秋光澄澄蟾印水，秋风萧萧叶初坠”：
  • 字词：“秋光澄澄”，秋天的景色清澈明亮；“蟾印水”，月亮倒映在水中；“萧萧”，形容风声。
  • 句意：秋天的景色清澈明亮，月亮倒映在水中，秋风萧瑟，树叶开始飘落。
• “送君高蹈谁不知，如曰不知则为贵”：
  • 字词：“高蹈”，指超脱尘俗，隐居或远行；“不知则为贵”，不被人了解才是可贵的。
  • 句意：送你超脱尘俗而去，谁会不知道呢，但如果不被人了解才是真正可贵的。

古代有焦桐琴弹出的美妙声音，
知音少并非是弹奏技巧不佳。
古代有《阳春》这样的高雅曲调，
应和者少并非是言辞表达不够。
用言辞表达即便冷峻深刻，
也难触及事物微妙的根源。
弹奏焦桐琴到岁月将尽，
也难穷尽事物兴衰的根源。
休息几次看到花木纷纷飘落，
你独自踏上庾岭天地格外开阔。
因此嘲笑孔子与温伯雪，
虽相遇交谈却想法做法不同。
麒麟凤凰般的贤士难以评说，
许由巢父般的隐士又何须多言。
秋天景色清澈明月倒映水中，
秋风萧瑟树叶开始纷纷坠落。
送你超脱尘俗又有谁会不知，
若不被人了解那才真正可贵。

释重显是宋代著名的禅僧，他所处的时代禅宗发展兴盛。在禅学交流中，送别同道也是常见之事。这首诗具体创作时间难以精确考证，但应是他在日常的禅门交往中，送别文政禅者时所作。通过此诗，他一方面表达对禅理难以言说和体悟的感慨，另一方面鼓励文政禅者在禅道上坚定独行。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“焦桐音”“阳春曲”“仲尼温伯雪”“麟凤”“许巢”等多个典故，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，也使诗歌更具文化底蕴，通过典故来表达禅理和情感，增添了诗歌的含蓄性。
  • 对比衬托：如“言兮牙齿寒，未极离微根。弹兮岁月阑，未尽升沉源”，将言语表达和音乐弹奏与难以触及的禅理根源进行对比，突出了禅理的高深难悟。
  • 借景抒情：“秋光澄澄蟾印水，秋风萧萧叶初坠”，描绘了秋天清澈、萧瑟的景象，借景抒发了送别时的感慨和对超脱境界的向往。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“澄澄”“萧萧”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和画面感。同时，诗句简洁有力，富有禅意，用精炼的语言传达出深刻的禅理。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱、空灵的意境。从对知音难觅、禅理难悟的感慨，到描绘庾岭独行、秋景萧瑟的画面，再到鼓励高蹈独行的豁达，整体意境开阔而深邃，让读者感受到一种远离尘世、追求禅道真谛的氛围。