送宝相长老

这首诗是释重显送别宝相长老之作。诗中先描绘了台岭独特的美景，包括其如屏的山峦、秀丽的色彩、霞光与桂树等。接着通过与赤松子、白道猷对比，凸显宝相长老的不凡。最后表达了对宝相长老此去能有大作为、开发人天的期待与祝愿。

• “奥域灵区存物外，独标台岭为绝槩”：
  • 字词：“奥域灵区”指神秘而灵秀的地方；“物外”，尘世之外；“标”，标明、突出；“绝概”，绝美的景象。
  • 句意：神秘灵秀的地方存在于尘世之外，唯有台岭以其绝美之景突出。
• “掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛”：
  • 字词：“掩胜潜奇”，隐藏着胜景和奇境；“列作屏”，排列如屏风；“堆青写碧”，形容山峦树木呈现出的青色和碧色；“黛”，青黑色的颜料，这里形容山色。
  • 句意：台岭隐藏着胜景奇境，山峦排列如屏风，那堆积的青色和碧色深沉如黛。
• “彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石”：
  • 字词：“彤霞”，红霞；“暖影”，温暖的光影；“笼”，笼罩。
  • 句意：红霞的温暖光影映照在岩壁上，香气四溢的桂树繁茂的树荫笼罩着长满苔藓的石头。
• “赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷”：
  • 字词：“赤松子”，古代神话中的仙人；“浪”，徒然；“白道猷”，东晋高僧；“轻掷”，轻易舍弃。
  • 句意：赤松子也只是徒然享受清闲，白道猷轻易地舍弃了某些东西，都比不上宝相长老。
• “曹溪有叟归其中，风从虎兮云从龙”：
  • 字词：“曹溪有叟”，可能指宝相长老，曹溪是禅宗南宗发源地；“风从虎兮云从龙”，比喻事物之间相互感应。
  • 句意：宝相长老回归台岭之中，如同风随虎、云随龙一般自然。
• “乘兴正值二三月，坐断还依千万峰”：
  • 字词：“乘兴”，趁着兴致；“坐断”，占据、盘踞。
  • 句意：长老趁着兴致在二三月间前往，盘坐在千万山峰环绕的地方。
• “花飞飞，日迟迟，清飚𩖼𩖼吹无时”：
  • 字词：“花飞飞”，花朵飞舞；“日迟迟”，太阳缓慢移动，形容春日时光；“清飚”，清风；“𩖼𩖼”，形容风声。
  • 句意：花朵纷纷飞舞，太阳缓缓移动，清风时时吹拂。
• “玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥”：
  • 字词：“玲珑八面”，形容台岭四周景色优美、通透；“回合”，环绕；“峭峻一方”，指台岭险峻的地方。
  • 句意：台岭八面景色优美环绕，那险峻的地方谁又敢窥视呢。
• “窥来须得乾坤眼，照古腾今谓非间”：
  • 字词：“乾坤眼”，洞察天地的眼光；“照古腾今”，贯通古今。
  • 句意：要想窥视台岭，必须有洞察天地的眼光，能贯通古今才不会有间隔。
• “若能此去副全提，开发人天有何限”：
  • 字词：“副全提”，符合全面的要求；“开发人天”，启发众生，利益人天。
  • 句意：如果长老此去能符合全面的要求，那么启发众生、利益人天的作用将不可限量。

神秘灵秀之地存在于尘世之外，
唯有台岭以绝美之景独树一帜。
它隐藏胜景奇境如排列的屏风，
堆积的青碧之色深沉如同黛眉。
红霞的温暖光影映在那岩壁上，
香桂繁茂树荫笼罩着苔藓之石。
赤松子徒有清闲实在不足为道，
白道猷轻易舍弃也难以相媲美。
宝相长老回归这台岭的怀抱中，
恰似风随虎行云随龙自然和谐。
趁着兴致在二三月间欣然前往，
盘坐在那千万山峰环绕的地方。
花朵纷纷扬扬在空中肆意飞舞，
太阳缓缓移动春日时光正悠长，
清风轻轻吹拂时刻都不停息啊。
台岭八面景色优美自然地环绕，
那险峻之地有谁又敢轻易窥视。
若要窥视须有洞察天地的眼光，
贯通古今才能毫无间隔地理解。
如果长老此去能符合全面要求，
启发众生利益人天作用不可量。

释重显生活于宋代，佛教在当时依然有着重要的影响力。这首诗创作于他送别宝相长老前往台岭之时。具体创作时间虽难以确定，但从诗中可以看出，作者对台岭的景色充满赞美，对宝相长老也极为敬重，此次送别或许是宝相长老要前往台岭修行弘法，作者借此诗表达对长老的期许与祝愿。

• 表现手法：
  • 夸张与对比：诗中运用夸张手法描绘台岭景色，如“堆青写碧深如黛”，突出了山色的浓郁。同时将赤松子、白道猷与宝相长老对比，衬托出宝相长老的不凡。
  • 比兴：“风从虎兮云从龙”运用比兴手法，以自然现象比喻宝相长老回归台岭的自然与契合，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言华丽优美，善用描绘性的词语，如“彤霞”“香桂”“花飞飞”“日迟迟”等，生动地展现出台岭的美景和春日的氛围，富有画面感和韵律美。
• 意境营造：通过对台岭景色的细致描绘，营造出一种神秘、清幽、秀丽的意境。诗中既有对自然景色的赞美，又有对宝相长老的期待，景与情相互交融，将送别之情与对长老弘法的祝愿融入到优美的意境之中，使整首诗充满了宗教的庄严与人文的关怀。