赠适公上人

这首诗是穆修赠给适公上人的作品。诗中表达了对适公上人的关切与思念之情，提及上人苦吟多病的状况，赞扬其道气与书法造诣。同时感慨时光流逝、友人离世，最后表达了希望与上人相聚，共筑室隐居的愿望。

• “喜得师消耗，从僧问不休”：
  • 字词：“消耗”，音信；“不休”，不停。
  • 句意：很高兴得到了您的消息，向僧人询问起来没完没了。
• “苦吟成白髪，多病寄沧洲”：
  • 字词：“苦吟”，苦心吟诗；“沧州”，滨水的地方，常指隐士居处。
  • 句意：您苦心吟诗到生出了白发，又体弱多病，寄居于沧洲之地。
• “道气闲尤胜，书锋晚更遒”：
  • 字词：“道气”，指超凡脱俗的气质；“书锋”，书法的笔锋；“遒”，刚劲有力。
  • 句意：您超凡的气质在闲适之中更显出众，书法的笔力到晚年更加刚劲有力。
• “相思二千里，阻别十三秋”：
  • 字词：“阻别”，阻隔分别。
  • 句意：我们相隔两千里地彼此相思，已经阻隔分别了十三个春秋。
• “六合劳生耳，休追万事不”：
  • 字词：“六合”，指天地四方，这里代指世间；“劳生”，辛劳的人生；“不”，同“否”。
  • 句意：世间不过是辛劳的人生罢了，何必去追究万事的是非成败呢。
• “云萝荒旧隐，知友落新丘”：
  • 字词：“云萝”，藤萝，常指隐居处的景物；“新丘”，新坟。
  • 句意：您旧日隐居处的藤萝已经荒芜，知心的朋友也已长眠于新坟之中。
• “想叹欧生逝，应闻李氏忧”：
  • 字词：“欧生”“李氏”，具体所指需结合当时背景，可能是适公上人的友人。
  • 句意：想来您会为欧生的去世而叹息，也应该听闻了李氏的忧患。
• “寻思祗如此，必竟欲何求”：
  • 字词：“寻思”，思索；“究竟”，到底。
  • 句意：思索起来不过如此，到底还有什么可追求的呢。
• “未即无言问，方期勿药瘳”：
  • 字词：“即”，立刻；“勿药瘳”，出自《易经》，意为不借助药物而病愈。
  • 句意：我没有立刻停止询问您的情况，正期望您能不借助药物而病愈。
• “终为嵩少约，筑室共夷犹”：
  • 字词：“嵩少”，嵩山少室山；“夷犹”，从容自得的样子。
  • 句意：最终我们要践行在嵩少之地的约定，一起筑室隐居，从容度日。

我满心欢喜地得到了您的消息，
向僧人打听您的情况问个不停。
您苦心吟诗累出了满头白发，
体弱多病只能寄居于沧洲。
您超凡的气质在闲适间更出众，
书法笔力到晚年愈发刚劲。
我们相隔两千里地相互思念，
已经分别了漫长的十三个春秋。
世间不过是辛劳的人生罢了，
何必去追究万事的成败是非。
您旧日隐居处的藤萝已经荒芜，
知心的朋友也已长眠于新坟。
想来您会为欧生的去世而叹息，
也该听闻了李氏遭遇的忧患。
思索起来不过如此而已，
到底还有什么值得去追求呢。
我没有立刻停止询问您的消息，
正盼望着您能不药而愈。
最终我们要履行嵩少之地的约定，
一起筑室隐居，从容自在地生活。

穆修生活在北宋时期，当时文坛正处于变革的前期。他是宋代古文运动的先驱者之一，主张恢复韩愈、柳宗元的古文传统。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，他与适公上人分别已久，通过询问僧人才得知上人的消息。可能在这段时间里，他们身边的一些友人离世，让诗人感慨时光流逝、世事无常，从而写下此诗表达对上人的思念，以及想要一起隐居的愿望。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有“喜得师消耗，从僧问不休”这样的叙事，讲述自己得到上人消息的情景，又有“相思二千里，阻别十三秋”等抒情语句，直接抒发对上人长久的思念之情。通过叙事为抒情铺垫，使情感表达更加真挚动人。
  • 对比映衬：“道气闲尤胜，书锋晚更遒”将上人的道气和书法造诣在闲适与晚年两个阶段进行对比，突出了上人的修养和技艺随着时间推移愈发精进。同时，以世间的“劳生”与期望的隐居“夷犹”生活形成对比，更显诗人对隐居生活的向往。
• 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢。用简洁的文字表达深刻的情感和思想，如“寻思祗如此，必竟欲何求”直白地表达了对人生追求的思考，使诗歌具有一种朴实自然之美。
• 意境营造：通过描写“云萝荒旧隐，知友落新丘”等景象，营造出一种荒凉、寂寥的氛围，烘托出时光流逝、友人离世的伤感。而结尾“终为嵩少约，筑室共夷犹”则营造出一种宁静、闲适的隐居意境，表达了诗人对未来美好生活的憧憬，前后意境形成鲜明对比，增强了诗歌的感染力。