湖居感伤

这首诗主要是释智圆自述自己的人生经历与思想转变，从早年的迷茫追求世俗荣名，到接触佛法后领悟真谛，展现了他在修行过程中的感悟与心境。表达了他对佛法的虔诚、对世俗的超脱，以及誓愿证悟菩提、利益众生的宏大志向。

• “迷真渺无始，飘业产钱唐”：
  • 字词：“迷真”，迷失真性；“飘业”，指飘忽不定的业缘；“钱唐”，今杭州。
  • 句意：迷失真性不知从何时开始，因业缘漂泊诞生于钱塘。
• “外族宗南郡，门风祖偃王”：
  • 字词：“外族”，母系家族；“南郡”，地名；“偃王”，徐偃王，相传是仁义之君。
  • 句意：母系家族以南郡为宗，家族门风以偃王为祖。
• “微缘先劫种，宿习妙龄彰”：
  • 字词：“微缘”，微弱的因缘；“先劫”，前世；“宿习”，前世的习性；“妙龄”，少年时期。
  • 句意：前世种下的微弱因缘，到少年时前世的习性便彰显出来。
• “父母怜多病，亲宾怪异常”：
  • 字词：“亲宾”，亲戚宾客。
  • 句意：父母怜惜他多病，亲戚宾客对他的异常行为感到奇怪。
• “布花模讲道，画石学题章”：
  • 字词：“布花”，布置花朵；“题章”，题写文章。
  • 句意：模仿讲道时布置花朵，学习题写文章而在石头上画画。
• “戒印齓年佩，心猿志学狂”：
  • 字词：“戒印”，佛教的戒律印记；“齓年”，换牙的年龄，指童年；“心猿”，比喻心思像猿猴一样躁动；“志学”，指十五岁，这里泛指求学时期。
  • 句意：童年时就佩戴戒印，求学时心思躁动轻狂。
• “荣名虚准拟，簪组妄思量”：
  • 字词：“荣名”，荣誉名声；“簪组”，古代官员的冠饰和印绶，代指官位。
  • 句意：对荣誉名声空有期待，对官位也胡乱思量。
• “礼乐师周孔，虚无学老庄”：
  • 字词：“周孔”，周公和孔子；“老庄”，老子和庄子。
  • 句意：学习周公、孔子的礼乐之道，也学习老子、庄子的虚无思想。
• “躁嫌成器晚，心竞寸阴忙”：
  • 字词：“躁嫌”，急躁地嫌弃；“成器”，成才；“心竞”，内心竞争。
  • 句意：急躁地嫌弃自己成才太晚，内心争分夺秒地忙碌。
• “翼翼修天爵，孜孜耻面墙”：
  • 字词：“翼翼”，恭敬谨慎的样子；“天爵”，指高尚的品德；“孜孜”，勤勉的样子；“面墙”，比喻不学无术。
  • 句意：恭敬谨慎地修养高尚品德，勤勉地以不学无术为耻。
• “内藏儒志气，外假佛衣裳”：
  • 字词：“儒志气”，儒家的志向和气节；“佛衣裳”，指僧衣，代指佛教身份。
  • 句意：内心藏着儒家的志向和气节，外表披着佛教的僧衣。
• “每恶销金口，时劳疾恶肠”：
  • 字词：“销金口”，指善于言辞、阿谀奉承的嘴；“疾恶肠”，对恶行的厌恶之情。
  • 句意：常常厌恶那些阿谀奉承的嘴，时常为厌恶恶行而劳心。
• “手中期得桂，箭下待穿肠”：
  • 字词：“得桂”，比喻科举中第；“箭下待穿肠”，表示为追求目标不惜付出代价。
  • 句意：期望手中能获得科举功名，为了目标不惜付出一切。
• “𫘤鹿方随焰，坚冰忽遇阳”：
  • 字词：“𫘤鹿”，愚蠢的鹿，比喻自己的愚钝；“随焰”，追逐火焰，比喻追逐虚幻的事物；“坚冰”，比喻内心的迷惑和执着；“遇阳”，遇到阳光，比喻遇到佛法的点化。
  • 句意：就像愚蠢的鹿追逐火焰一样盲目，内心的迷惑和执着却忽然遇到佛法的点化。
• “系珠知在体，甘露忝亲尝”：
  • 字词：“系珠”，比喻自身本具的佛性；“甘露”，比喻佛法。
  • 句意：知道自己身上本就具有佛性，有幸亲自品尝到佛法的甘露。
• “要道传三观，真机得妙常”：
  • 字词：“三观”，佛教天台宗的三观学说，即空观、假观、中观；“妙常”，指妙法常住。
  • 句意：得到了三观的重要教义，领悟了妙法常住的真机。
• “不然心迹火，任结鬓根霜”：
  • 字词：“心迹火”，内心和行为像火一样躁动；“鬓根霜”，两鬓斑白。
  • 句意：如果不是这样，任由内心和行为躁动，即使两鬓斑白也无济于事。
• “觉路双轮驾，真空两翅翔”：
  • 字词：“觉路”，觉悟之路；“双轮”，比喻佛法的智慧和慈悲；“真空”，指空性；“两翅”，比喻智慧和方便。
  • 句意：驾驶着智慧和慈悲的双轮在觉悟之路上前行，凭借智慧和方便在空性的境界中翱翔。
• “饥来还遇膳，渴去已逢浆”：
  • 字词：“膳”，食物；“浆”，饮料。
  • 句意：饥饿时遇到食物，口渴时遇到饮料，比喻修行中得到佛法的滋养。
• “静处如来室，高眠解脱床”：
  • 字词：“如来室”，比喻慈悲为室；“解脱床”，比喻解脱烦恼的境界。
  • 句意：在安静的地方如同处于慈悲的如来室中，高枕无忧地处于解脱烦恼的境界。
• “理高山峭拔，道大海汪洋”：
  • 字词：“理”，佛法的道理；“道”，修行的道路。
  • 句意：佛法的道理像高山一样峭拔，修行的道路像大海一样汪洋。
• “力战魔军散，功扶佛化昌”：
  • 字词：“魔军”，比喻烦恼和障碍；“佛化”，佛教的教化。
  • 句意：努力战斗使烦恼和障碍消散，用功德扶持佛教的教化昌盛。
• “空山怜寂寂，尘路笑茫茫”：
  • 字词：“空山”，寂静的山林；“尘路”，世俗的道路。
  • 句意：怜惜寂静的山林，嘲笑世俗道路的茫茫无知。
• “触境知无著，闲居贵坐忘”：
  • 字词：“触境”，接触外界环境；“无著”，不执着；“坐忘”，道家的一种修行方法，这里指忘却自我。
  • 句意：接触外界环境知道不执着，闲居时以忘却自我为贵。
• “消摇希自了，言说亦何妨”：
  • 字词：“消摇”，自由自在；“自了”，自我解脱。
  • 句意：自由自在地希望自我解脱，偶尔言说佛法也无妨。
• “撰疏松窗冷，挥松古殿凉”：
  • 字词：“撰疏”，撰写注释；“挥松”，挥舞松枝，可能是一种禅修动作。
  • 句意：在寒冷的疏窗下撰写注释，在清凉的古殿中挥舞松枝。
• “来蒙随力化，真诰应机扬”：
  • 字词：“随力化”，根据自己的能力去教化众生；“真诰”，真实的教诲；“应机扬”，根据时机宣扬。
  • 句意：承蒙佛法之力，根据自己的能力去教化众生，根据时机宣扬真实的教诲。
• “达理虽云短，寻文或有长”：
  • 字词：“达理”，通达佛法的道理；“寻文”，研究经文。
  • 句意：虽然通达佛法的道理时间不长，但研究经文或许有一定的长处。
• “圆伊令了悟，法爱教消亡”：
  • 字词：“圆伊”，可能指圆满的佛法义理；“法爱”，对佛法的贪爱。
  • 句意：用圆满的佛法义理让人了悟，使对佛法的贪爱消亡。
• “性任融凡圣，修宜示否臧”：
  • 字词：“性任”，任由本性；“融凡圣”，融合凡夫和圣人的境界；“否臧”，好坏。
  • 句意：任由本性融合凡夫和圣人的境界，修行时应该明示好坏。
• “冥心潜应梦，取验敢垂祥”：
  • 字词：“冥心”，静心；“潜应梦”，暗中应验梦境；“垂祥”，降下祥瑞。
  • 句意：静心修行暗中应验梦境，不敢祈求降下祥瑞来验证。
• “事佛身多累，为师道实荒”：
  • 字词：“事佛”，侍奉佛；“为师”，作为师父。
  • 句意：侍奉佛让身体有很多劳累，作为师父却觉得道业实在荒废。
• “衡门连竹石，草屋带林塘”：
  • 字词：“衡门”，简陋的门；“竹石”，竹子和石头；“林塘”，树林和池塘。
  • 句意：简陋的门连着竹子和石头，草屋旁边有树林和池塘。
• “冬服和𫄨绤，中飡乏稻粱”：
  • 字词：“冬服”，冬天的衣服；“𫄨绤”，细葛布和粗葛布；“中飡”，午餐；“稻粱”，粮食。
  • 句意：冬天穿着葛布衣服，午餐缺少粮食。
• “水边云作伴，岩下柏为香”：
  • 字词：“云作伴”，以云为伴；“柏为香”，以柏树为香。
  • 句意：在水边以云为伴，在岩下以柏树为香。
• “景物看无厌，幽栖兴未央”：
  • 字词：“景物”，景色；“幽栖”，隐居；“兴未央”，兴致未尽。
  • 句意：看景色从不厌烦，隐居的兴致未尽。
• “晚篱啼翡翠，春沼浴鸳鸯”：
  • 字词：“晚篱”，傍晚的篱笆；“翡翠”，鸟名；“春沼”，春天的池塘。
  • 句意：傍晚的篱笆边翡翠鸟啼叫，春天的池塘里鸳鸯嬉戏。
• “菡萏花如画，嵚崟岫若妆”：
  • 字词：“菡萏”，荷花；“嵚崟”，山势高峻的样子；“岫”，山峰；“若妆”，好像梳妆打扮。
  • 句意：荷花像画一样美丽，山峰像梳妆打扮过一样秀丽。
• “飘窗松韵淡，翻砌菊花黄”：
  • 字词：“飘窗”，飘进窗户；“松韵”，松树的声音；“翻砌”，翻动台阶。
  • 句意：松树的声音淡淡地飘进窗户，台阶上的菊花金黄一片。
• “放鹤时登岭，观鱼或在梁”：
  • 字词：“放鹤”，放飞仙鹤；“登岭”，登上山岭；“观鱼”，观赏鱼；“在梁”，在桥上。
  • 句意：放飞仙鹤时登上山岭，观赏鱼时有时在桥上。
• “岂愁身病害，长喜世平康”：
  • 字词：“身病害”，身体的疾病；“世平康”，世间太平。
  • 句意：哪里会忧愁身体的疾病，长久地为世间太平而欢喜。
• “无处求烦恼，随时任寂光”：
  • 字词：“烦恼”，烦恼痛苦；“寂光”，寂静光明的境界。
  • 句意：没有地方去寻求烦恼，随时任由自己处于寂静光明的境界。
• “昏衢悬慧日，苦海泛慈航”：
  • 字词：“昏衢”，昏暗的道路；“慧日”，智慧的太阳；“苦海”，比喻苦难的世界；“慈航”，慈悲的航船。
  • 句意：在昏暗的道路上悬挂智慧的太阳，在苦难的世界里泛着慈悲的航船。
• “誓坐菩提法树，高跻寂灭场”：
  • 字词：“菩提法树”，菩提树，象征觉悟；“寂灭场”，涅槃的境界。
  • 句意：发誓坐在菩提树下，登上涅槃的境界。
• “冥真周法界，垂应遍诸方”：
  • 字词：“冥真”，冥合真如；“周法界”，遍满法界；“垂应”，垂示感应；“遍诸方”，遍满各方。
  • 句意：冥合真如遍满法界，垂示感应遍满各方。
• “顿渐门皆邃，偏圆药尽良”：
  • 字词：“顿渐”，顿悟和渐悟；“门”，法门；“邃”，深邃；“偏圆”，偏教和圆教；“药”，佛法。
  • 句意：顿悟和渐悟的法门都很深邃，偏教和圆教的佛法都很好。
• “惊迷辩雷震，摧惑法轮彊”：
  • 字词：“惊迷”，惊醒迷惑的人；“辩雷震”，如雷震般的辩论；“摧惑”，摧毁迷惑；“法轮”，佛法。
  • 句意：用如雷震般的辩论惊醒迷惑的人，用强大的佛法摧毁迷惑。
• “鹫岭先开会，金河后秘藏”：
  • 字词：“鹫岭”，灵鹫山，是佛陀说法的圣地；“开会”，召开法会；“金河”，指印度的恒河，佛陀涅槃处；“秘藏”，指佛法的秘藏。
  • 句意：佛陀先在灵鹫山召开法会，后在金河入灭留下佛法秘藏。
• “留形归后德，遗法益无疆”：
  • 字词：“留形”，留下身体；“归后德”，归于后世的德行；“遗法”，遗留的佛法；“益无疆”，利益无穷。
  • 句意：留下身体归于后世的德行，遗留的佛法利益无穷。
• “四等心弥广，三慈化甚详”：
  • 字词：“四等心”，佛教的四无量心，即慈、悲、喜、舍；“弥广”，更加广大；“三慈”，三种慈悲心；“化甚详”，教化非常详尽。
  • 句意：四无量心更加广大，三种慈悲心的教化非常详尽。
• “道齐诸妙觉，事类释迦皇”：
  • 字词：“道”，修行的道；“妙觉”，佛教的最高觉悟；“事”，行事；“释迦皇”，释迦牟尼佛。
  • 句意：修行的道与诸妙觉齐平，行事类似释迦牟尼佛。
• “生灭非吾土，圆澄是故乡”：
  • 字词：“生灭”，有生有灭的世界；“圆澄”，圆满澄净的境界。
  • 句意：有生有灭的世界不是我的归宿，圆满澄净的境界才是我的故乡。
• “一空长寂寂，万类本惶惶”：
  • 字词：“一空”，空性；“万类”，万物。
  • 句意：空性长久寂静，万物本来惶惶不安。
• “庶了无生旨，