孤山种桃

这首诗主要讲述了诗人种桃的行为及想法。先是描写种桃时他人的不理解，接着描绘了诗人心中千树桃花盛开的美丽景象，最后由花开花落引出对荣辱的思考，认为若能看淡荣辱，便能使人心自足，种桃之举可起到教化风俗的作用。

• “领童闲荷锄，埋核间群木”：
  • 字词：“荷”，扛着；“间”，夹杂。
  • 句意：带着小童悠闲地扛着锄头，把桃核埋在众多树木之间。
• “他人顾我笑，岂察我心曲”：
  • 字词：“顾”，看；“心曲”，内心深处的想法。
  • 句意：别人看着我发笑，哪里能察觉到我内心深处的想法呢。
• “我欲千树桃，夭夭遍山谷”：
  • 字词：“夭夭”，形容桃花茂盛美丽；“遍”，同“遍”。
  • 句意：我希望能种出千万棵桃树，让茂盛美丽的桃花开满整个山谷。
• “山椒如锦斓，山墟若霞簇”：
  • 字词：“山椒”，山顶；“锦斓”，色彩鲜明美丽；“山墟”，山谷。
  • 句意：山顶上的桃花像色彩鲜明的锦缎，山谷里的桃花好似簇拥的云霞。
• “下照平湖水，上绕幽人屋”：
  • 字词：“幽人”，隐居的人。
  • 句意：桃花向下映照在平静的湖水上，向上环绕着隐居者的房屋。
• “清香满邻里，浓艳蔽林麓”：
  • 字词：“林麓”，山脚。
  • 句意：桃花的清香弥漫在邻里之间，浓郁艳丽的色彩遮住了山脚。
• “夺取武陵春，来悦游人目”：
  • 字词：“武陵春”，源自陶渊明《桃花源记》中武陵郡的桃花源，这里指桃花源的春色。
  • 句意：要夺取桃花源的春色，来让游人赏心悦目。
• “花开复花落，知荣必有辱”：
  • 字词：“荣”，荣耀；“辱”，屈辱。
  • 句意：桃花有开放就有凋谢，由此知道有荣耀就必然会有屈辱。
• “荣辱苟能齐，人人心自足”：
  • 字词：“苟”，如果；“齐”，等同看待。
  • 句意：如果能把荣耀和屈辱等同看待，那么每个人心里自然就会满足。
• “须知我种桃，可以化风俗”：
  • 字词：“化”，教化。
  • 句意：要知道我种桃这件事，是可以起到教化风俗的作用的。

带着小童悠闲地扛着锄头，
把桃核埋在众多树木里头。
别人看着我忍不住发笑，
哪里能懂我内心的念头。
我渴望种出千棵万棵桃树，
让娇艳桃花开满整个山谷。
山顶桃花像锦缎般绚烂，
山谷桃花如云霞般簇簇。
桃花倒映在平静的湖面，
环绕着那隐居者的房屋。
清香飘满了整个的邻里，
艳丽遮住了山脚的树木。
要夺来桃花源的那春色，
让游人的眼睛满心满足。
桃花有开就会有它的落，
知道荣耀背后必有屈辱。
如果能把荣辱一样看待，
每个人的心就容易满足。
要知道我种下这些桃树，
是可以起到那教化风俗。

释智圆是北宋时期的诗僧。这首诗创作背景虽无明确记载，但结合其僧人身份和诗歌内容来看，他身处山林，通过种桃这一平常举动，表达自己的人生感悟和对教化风俗的期许。可能当时社会存在一些浮躁、追逐名利的风气，他借种桃之事，以一种形象的方式传达看淡荣辱、内心自足的思想。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前半部分描写种桃的行为是实写，中间描绘千树桃花盛开的景象是虚写，通过虚实结合，既展现了现实的行动，又营造出美好的想象空间。
  • 托物言志：诗人以种桃为载体，由桃花的荣枯引出对荣辱的思考，进而表达自己希望人们看淡荣辱、教化风俗的志向。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却生动地表达出诗人的想法和情感。如“领童闲荷锄”“他人顾我笑”等语句，就像在讲述生活中的平常之事。
• 意境营造：诗中对桃花盛开景象的描写，如“山椒如锦斓，山墟若霞簇”“下照平湖水，上绕幽人屋”等，营造出一种绚丽、清幽的意境，让人仿佛置身于桃花盛开的山林之中，为后文的哲理思考做了很好的铺垫，使整首诗既有美感又有深度。