这首诗以僧人视角展开，表达了对自在本性的追求和对尘世荣辱的超脱。诗人描绘了自己傍水登山、林下游宿的闲适生活，强调遵循自然本性，不受世俗功名利禄的束缚，认为人生应恬淡自适，不被是非所扰。
松下自遣
聚气成此身，假缘暂寄世。
可怜自在性，本无烦恼系。
傍水与登山，翛然有深诣。
日在林下游，暮在林下宿。
供饮岩畔泉，充庖槛前菊。
半月一剃髪，半年一洗浴。
但得恣疏懒，何曾有荣辱。
新秋雨初霁，圆月照我屋。
扶病起看月，坐久偶成曲。
人生天地间，性分各自足。
捧檄何必喜，途穷何必哭。
容彭不为长，颜杨不为促。
四者俱如梦，何为自羁束。
彼笑我太狂，我笑彼太俗。
彼我更相笑，是非无实录。
不如长默默，恬淡过昏旭。
渊鱼与林鸟，各得随所欲。
举头谁是友，风月与松竹。
可怜自在性，本无烦恼系。
傍水与登山，翛然有深诣。
日在林下游，暮在林下宿。
供饮岩畔泉，充庖槛前菊。
半月一剃髪，半年一洗浴。
但得恣疏懒，何曾有荣辱。
新秋雨初霁，圆月照我屋。
扶病起看月，坐久偶成曲。
人生天地间，性分各自足。
捧檄何必喜，途穷何必哭。
容彭不为长，颜杨不为促。
四者俱如梦，何为自羁束。
彼笑我太狂，我笑彼太俗。
彼我更相笑，是非无实录。
不如长默默，恬淡过昏旭。
渊鱼与林鸟，各得随所欲。
举头谁是友，风月与松竹。
简要说明
逐句注释
- “聚气成此身，假缘暂寄世”：
- 字词：“聚气”，指气聚合成身体；“假缘”，凭借机缘。
- 句意：气聚合成了这副身体，凭借机缘暂时寄存在这个世间。
- “可怜自在性，本无烦恼系”：
- 字词：“可怜”，可惜；“系”，束缚。
- 句意：可惜那自在的本性，原本是没有烦恼束缚的。
- “傍水与登山，翛然有深诣”：
- 字词：“翛然”，自由自在、无拘无束的样子；“诣”，境界。
- 句意：依傍着水、攀登着山，自由自在地达到了很深的境界。
- “日在林下游，暮在林下宿”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：白天在树林下游玩，傍晚在树林下歇息。
- “供饮岩畔泉，充庖槛前菊”：
- 字词：“供饮”，提供饮用；“庖”，厨房，这里指食物。
- 句意：饮用山岩边的泉水，用栏杆前的菊花充当食物。
- “半月一剃发，半年一洗浴”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：半个月剃一次头发，半年洗一次澡。
- “但得恣疏懒，何曾有荣辱”：
- 字词：“恣”，放纵；“疏懒”，懒散。
- 句意：只要能放纵自己的懒散，哪里会有荣耀和耻辱呢。
- “新秋雨初霁，圆月照我屋”：
- 字词：“霁”，雨过天晴。
- 句意：新秋的雨刚刚停，圆圆的月亮照着我的屋子。
- “扶病起看月，坐久偶成曲”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：带着病起身看月亮，坐久了偶然写成了这首诗。
- “人生天地间，性分各自足”：
- 字词：“性分”，天性、本分。
- 句意：人生在天地之间，每个人的天性和本分都是自足的。
- “捧檄何必喜，途穷何必哭”：
- 字词：“捧檄”，指接到任命官职的文书。
- 句意：接到官职任命文书何必高兴，仕途困窘又何必哭泣。
- “容彭不为长，颜杨不为促”：
- 字词：“容彭”，指传说中长寿的容成公和彭祖；“颜杨”，指短命的颜回和杨朱。
- 句意：像容成公和彭祖那样长寿也不算长，像颜回和杨朱那样短命也不算短。
- “四者俱如梦，何为自羁束”：
- 字词：“羁束”，束缚。
- 句意：这四种情况都如同梦境，为什么要自我束缚呢。
- “彼笑我太狂，我笑彼太俗”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：他们笑我太狂妄，我笑他们太庸俗。
- “彼我更相笑，是非无实录”：
- 字词：“更相”，互相；“实录”，真实的记录。
- 句意：我们互相嘲笑，是非并没有真实的定论。
- “不如长默默，恬淡过昏旭”：
- 字词：“昏旭”，黄昏和早晨，指时光。
- 句意：不如长久地保持沉默，恬淡地度过时光。
- “渊鱼与林鸟，各得随所欲”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：深渊里的鱼和树林里的鸟，各自都能随心所欲。
- “举头谁是友，风月与松竹”：
- 字词：无特殊字词。
- 句意：抬头看谁是我的朋友，只有清风、明月、松树和竹子。
现代译文
气聚合成了我这副身躯，
凭借机缘暂时寄于世间。
可惜那自在的本性啊，
原本就不受烦恼的牵绊。
我时而傍水时而登山，
逍遥自在达到了深远境界。
白天在林下游玩赏景，
傍晚就在林下安然入眠。
饮用着山岩畔的清泉，
采摘槛前菊花当作美餐。
半月剃一次头发，
半年才洗一回澡。
只要能尽情地懒散，
哪管什么荣耀与耻辱。
新秋雨后天空放晴，
圆月的清辉洒在我屋。
我带病起身欣赏月色，
坐久了便偶然写成此曲。
人生在天地之间，
各自的天性本就自足。
接到官职任命不必欢喜，
仕途困窘也不必痛哭。
像容彭那样长寿不算长，
如颜杨般短命也不算短。
这一切都如梦一场，
何必自我束缚心难安。
他们笑我太过狂妄，
我笑他们太过庸俗。
我们彼此相互嘲笑，
是非哪有真实依据。
不如长久沉默无言，
恬淡度过每个朝夕。
深渊的鱼、林中的鸟，
都能随心自在生活。
抬头看看谁是我的朋友，
只有清风明月与松竹相伴。
创作背景
释智圆是北宋初年的诗僧，他生活在佛教盛行的时代，深受佛教思想的熏陶。这首诗可能创作于他隐居山林、潜心修行之时。当时社会虽然相对稳定，但也存在着世俗的功名利禄之争。释智圆通过诗歌表达自己对这种世俗追求的不屑，以及对自在、超脱生活的向往，展现出他独特的人生观和价值观。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对比：诗中将世俗之人对功名利禄的追求与自己恬淡自在的生活进行对比，如“捧檄何必喜，途穷何必哭”，突出了诗人对荣辱的超脱态度。同时，用“彼笑我太狂，我笑彼太俗”的相互嘲笑，进一步强化了两种不同价值观的对立。
- 象征：“渊鱼与林鸟”象征着自由自在、随心随性的生活状态，诗人借此表达自己对这种生活的向往和追求。“风月与松竹”则象征着诗人高洁的品格和志趣，它们成为诗人精神上的朋友。
- 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的思想情感。如“日在林下游，暮在林下宿”“供饮岩畔泉，充庖槛前菊”等诗句，以简洁明快的语言描绘出诗人的日常生活，给人一种真实、亲切的感觉。
- 意境营造：整首诗营造出一种宁静、恬淡、超脱的意境。通过对自己闲适生活的描写，如傍水登山、林下游宿、赏景看月等场景，以及对自然景观的描绘，如“新秋雨初霁，圆月照我屋”，展现出一种远离尘世喧嚣的清幽之境，让读者感受到诗人内心的平静和对自在生活的满足。同时，诗中蕴含的对人生的思考和对世俗的批判，又使这种意境带有一种深邃的哲理意味。