咏亡有禅师山斋养猕猴

这首诗描绘了山斋周围秋果垂霜的景象，以及猕猴来听法并与僧人相对坐禅床的有趣场景。通过描写猕猴这一“异类”参与听法坐禅，表达了诗人对生命平等、佛法普度众生的感悟。

• “闲庭树树菓垂霜”：
  • 字词：“闲庭”，幽静的庭院；“菓”，同“果”；“垂霜”，指果实被霜覆盖，这里暗示是秋季。
  • 句意：幽静的庭院里，每棵树上的果实都被霜覆盖着。
• “听法犹怜入草堂”：
  • 字词：“听法”，聆听佛法；“犹怜”，还让人怜惜、喜爱；“草堂”，指亡有禅师居住的简陋房舍。
  • 句意：猕猴前来聆听佛法，它的样子还惹人喜爱地进入了草堂。
• “异类岂能知礼节”：
  • 字词：“异类”，指猕猴，区别于人类；“礼节”，这里指佛门的规矩、礼仪。
  • 句意：猕猴这类异类怎么能懂得佛门的规矩礼仪呢。
• “每来相对坐禅床”：
  • 字词：“每来”，每次前来；“相对”，相对而坐；“禅床”，僧人坐禅用的床。
  • 句意：但它每次来都会相对着坐在禅床上。

幽静庭院里的棵棵树上，果实都被秋霜覆盖。
猕猴前来聆听佛法，惹人喜爱地走进了草堂。
它毕竟是异类，怎么会懂得佛门的规矩呢。
可它每次来都要相对着坐在禅床之上。

释智圆生活在宋代，是一位僧人。佛教倡导众生平等，佛法普度万物。这首诗可能是他在亡有禅师的山斋中，看到猕猴前来听法坐禅的情景后有感而发。诗人处于佛门环境，深受佛教思想熏陶，以此诗表达对佛法能感化万物的一种直观感受。

• 表现手法：
  • 对比：“异类岂能知礼节”从常理出发，认为猕猴这类异类不懂礼仪，而“每来相对坐禅床”却呈现出猕猴相对坐禅床的实际情景，形成鲜明对比，突出了猕猴行为的特别，也体现出佛法对万物的包容与感化。
  • 白描：诗人用简洁的语言如“闲庭树树菓垂霜”“每来相对坐禅床”等，勾勒出庭院景象和猕猴的行为，没有过多的修饰，却生动地展现出画面。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，符合僧人诗歌的特点。诗句简洁明快，没有晦涩难懂的字词和深奥的表达，却能准确地传达出诗人的所见所感。
• 意境营造：通过描绘秋果垂霜的庭院、进入草堂听法的猕猴以及相对坐禅床的画面，营造出一种宁静、祥和且带有神秘宗教氛围的意境。诗中既有自然景象的描写，又有猕猴这一活泼元素的加入，动静结合，使整个意境既空灵又富有生机，表达了诗人对佛法与自然融合的深刻感悟。