书荆溪禅师传后二首 其二

这首诗围绕荆溪禅师展开，前两句写禅师清风遗句流传人间，圆寂后天台旧迹更显清闲；后两句描述禅师相关的碑折塔摧却无人问津的凄凉景象，表达了诗人对荆溪禅师的缅怀以及对其身后冷落状况的感慨。

• “清风遗句满人间，灭后天台迹更闲”：
  • 字词：“清风”，这里可理解为荆溪禅师高洁的品格和风范；“遗句”，指禅师留下的话语、著作等；“灭”，指圆寂；“天台”，山名，可能是荆溪禅师生前修行或与他有重要关联的地方；“闲”，清闲、冷落。
  • 句意：荆溪禅师高洁的风范和留下的话语在人间广泛流传，他圆寂之后，天台山上他曾经的踪迹更加显得清闲冷落。
• “碑折塔摧人不顾，不堪冥目想空山”：
  • 字词：“碑折塔摧”，指纪念荆溪禅师的碑石折断、佛塔毁坏；“顾”，关注、过问；“不堪”，不忍心；“冥目”，闭上眼睛；“空山”，空旷的山，可能代指荆溪禅师修行之地。
  • 句意：纪念禅师的碑石折断、佛塔毁坏，却没有人去关注，不忍心闭上眼睛想象那空旷的山中景象。

荆溪禅师高洁风范与遗句流传人间，
圆寂后天台旧迹愈发显得清闲。
碑石折断佛塔毁坏无人过问，
不忍心闭眼想象那空旷的山峦。

释智圆是北宋时期的诗僧。荆溪禅师是佛教历史上有一定影响力的人物。这首诗创作时间难以精确确定，但可以推测是在荆溪禅师圆寂之后，其相关遗迹逐渐破败之时。释智圆作为僧人，对前辈禅师的事迹有所了解和敬仰，看到荆溪禅师身后的凄凉状况，有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，“清风遗句满人间”体现出荆溪禅师生前的影响力和受人尊崇，而“碑折塔摧人不顾”则描绘出其身后遗迹破败且无人问津的冷落，两者形成鲜明对比，更突出了诗人的感慨。
  • 借景抒情：“不堪冥目想空山”通过想象空山的景象，将诗人内心的凄凉、感慨之情融入其中，借“空山”这一景抒发对荆溪禅师的缅怀和对其身后冷落的悲叹。
• 语言特色：语言简洁直白，用质朴的文字描绘出具体的情景和感受。没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感，如“碑折塔摧”等表述，简单直接地呈现出遗迹破败的景象。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、寂寥的意境。从禅师遗句流传到遗迹破败无人问津，再到想象中的空山，都给人一种冷清、落寞的感觉，让读者深刻感受到诗人对荆溪禅师的惋惜和对佛教传承现状的感慨。