送夤上人归道场山

这首诗是释智圆送别夤上人归道场山之作，描绘了夤上人一路上及道场山的清幽景色，想象其回到道场山后重新开讲佛法、焚香礼佛的情景，表达了对友人的送别之情以及对道场山清净佛境的向往。

• “行行携锡别，幽景到山分”：
  • 字词：“行行”，不停地行走；“锡”，锡杖，僧人乞食或云游时常用的法器；“分”，区分，这里指展现。
  • 句意：夤上人手持锡杖不停地前行与我告别，一路上清幽的景色随着到达山中而不断展现。
• “残雪经春在，疏钟度水闻”：
  • 字词：“残雪”，春天还未融化的雪；“疏钟”，稀疏的钟声；“度”，越过。
  • 句意：春天已至，仍有未化的残雪留存，稀疏的钟声越过水面传了过来。
• “松深生晚次，潭静照闲云”：
  • 字词：“晚次”，傍晚；“闲云”，悠闲自在的云朵。
  • 句意：在幽深的松林里，不知不觉就到了傍晚，平静的潭水倒映着悠闲的云朵。
• “岩阁重开讲，清香入夜焚”：
  • 字词：“岩阁”，山上的楼阁；“重”，重新；“清香”，这里指供佛的香。
  • 句意：在山上的楼阁里重新开坛讲经说法，入夜后便焚起清香。

你手持锡杖不停地前行与我作别，
一路上清幽的景色随山景不断展现。
春天已至仍有残雪留存未化，
稀疏的钟声越过水面传入耳中。
在幽深的松林里不知不觉到了傍晚，
平静的潭水倒映着悠闲的云朵。
你回到山上的楼阁重新开坛讲经，
入夜后便焚起供佛的清香。

释智圆是北宋时期的僧人，与当时的一些文人墨客交往密切。这首诗具体创作时间不详，但应该是在夤上人要回到道场山时，释智圆为其送别而作。可能二人在日常的修行生活中有一定的交往，夤上人的回归激发了释智圆创作此诗，以表达送别之情并对其道场生活进行想象。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前几句如“行行携锡别，幽景到山分”“残雪经春在，疏钟度水闻”等是实写夤上人一路上及山中的所见之景；而“岩阁重开讲，清香入夜焚”则是虚写，想象夤上人回到道场山后开坛讲经、焚香礼佛的情景，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 视听结合：“残雪经春在”是视觉描写，展现了春天仍有残雪的景象；“疏钟度水闻”是听觉描写，以钟声增添了环境的清幽，视听结合，使读者能更真切地感受到山中的氛围。
• 语言特色：语言简洁自然，用质朴的文字勾勒出一幅幅清幽的画面，如“松深生晚次，潭静照闲云”，没有过多的修饰，却生动地描绘出松林、潭水、闲云等景象，营造出宁静悠远的意境。
• 意境营造：通过对山中残雪、疏钟、松林、潭水、闲云等自然景物的描写，以及对道场山讲经焚香场景的想象，营造出一种清幽、静谧且充满禅意的意境，体现了佛教修行之地的清净与空灵，同时也流露出诗人对这种清净佛境的向往之情。