莫言春日长

这首诗围绕春日时光展开，通过描绘春日中众芳荣枯、万事新旧更替的景象，抒发了诗人对世事无常的感慨，最后表达了自己在佛门中寻求解脱、回归宁静的心境。

• “莫言春日长，一坐又西暮”：
  • 字词：“莫言”，不要说；“西暮”，太阳西下，指傍晚。
  • 句意：不要说春天的日子漫长，一坐下来，不知不觉太阳又已西沉到傍晚了。
• “众芳荣复落，万事新成故”：
  • 字词：“众芳”，众多的花朵；“荣”，繁荣、盛开；“故”，旧。
  • 句意：众多的花朵盛开后又凋零，世间万事万物新的变成了旧的。
• “临川久兴嗟，藏舟孰云固”：
  • 字词：“临川兴嗟”，典出《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，表达对时光流逝的感慨；“藏舟”，典出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”，比喻事物的变化不可捉摸。“孰云固”，谁说稳固。
  • 句意：长久地站在河边，像孔子一样感慨时光的流逝；就像藏舟于壑，又有谁能说事物是稳固不变的呢。
• “萧然荡斯虑，空门有归路”：
  • 字词：“萧然”，清净、悠闲的样子；“荡”，消除；“斯虑”，这些忧虑；“空门”，指佛门。
  • 句意：让自己处于清净悠闲的状态，消除这些忧虑，佛门才是回归宁静的道路。

不要说春天的日子漫长，
一坐间太阳又已西沉到傍晚。
众多花朵盛开后又纷纷凋零，
世间万事新的转眼变成了旧的。
长久地在河边感慨时光流逝，
藏舟于壑又有谁能说它稳固。
让自己清净悠闲消除忧虑，
佛门才是回归宁静的道路。

释智圆是北宋初年的诗僧，佛教在当时有广泛的传播和影响。他生活在寺庙中，对自然和人生有着深刻的观察与思考。这首诗创作时间虽难以确切知晓，但从诗的内容来看，是他在某个春日，由春日的时光流转、自然荣枯引发对世事无常的感慨，进而表达自己在佛门寻求解脱的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“临川兴嗟”和“藏舟”两个典故，使诗歌的内涵更加丰富深沉，增强了诗歌的文化底蕴，借古人的感慨和哲理来表达自己对时光流逝和世事无常的看法。
  • 借景抒情：通过描写春日中众芳荣枯的景象，抒发了对世事变化的感慨，将情感融入到自然景象之中，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的思想情感。如“莫言春日长，一坐又西暮”，用简单的语言描绘出时光的悄然流逝。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。从春日时光的流逝，到众芳的荣枯、万事的新旧更替，再到对世事无常的感慨，最后引出佛门的归路，层层递进，使读者感受到诗人内心的忧虑与寻求解脱的渴望，充满了一种禅意与哲理。