吴山庙诗

这首诗围绕伍子胥的事迹展开，高度赞扬了伍子胥作为孝子和忠臣的形象，强调其权变合道、尽忠尽孝的品质。同时，诗人对那些只知焚香祈祷却不行忠孝之事的无知俗众进行了批判。

• “君子尚权变，权变贵合道”：
  • 字词：“权变”，随机应变；“合道”，符合道义。
  • 句意：君子崇尚随机应变，而随机应变贵在符合道义。
• “子胥荐专诸，子光专非好”：
  • 字词：“子胥”，伍子胥；“专诸”，春秋时期著名刺客；“子光”，即吴王阖闾。
  • 句意：伍子胥举荐专诸为公子光（吴王阖闾）刺杀吴王僚，公子光并非喜好这种权变之事本身。
• “父雠共戴天，乞师恨不早”：
  • 字词：“父雠”，父亲的仇恨；“乞师”，请求援兵。
  • 句意：伍子胥与杀父仇人不共戴天，他请求援兵讨伐楚国只恨太晚。
• “子光既得志，入郢事征讨”：
  • 字词：“得志”，达成心愿；“郢”，楚国都城。
  • 句意：公子光（阖闾）得偿所愿成为吴王，于是出兵楚国郢都进行征讨。
• “报父既鞭尺，谏王仍杀身”：
  • 字词：“鞭尺”，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百；“谏王”，伍子胥多次劝谏吴王夫差。
  • 句意：伍子胥为父报仇鞭打楚平王尸体，后来劝谏吴王却被杀。
• “孝子节方全，忠臣道且新”：
  • 字词：“节”，气节；“道”，道义。
  • 句意：伍子胥作为孝子气节才得以保全，作为忠臣其道义也有了新的体现。
• “驰名天地间，岂是悠悠人”：
  • 字词：“悠悠人”，平凡之人。
  • 句意：伍子胥声名传遍天地之间，他岂是平凡之人。
• “青史书盛烈，血食旌遗尘”：
  • 字词：“青史”，史书；“血食”，受祭祀；“旌”，表彰；“遗尘”，遗迹。
  • 句意：史书上记载着他的盛大功业，人们祭祀他来表彰他的遗迹。
• “庙堂耀晨曦，庙木荂阳春”：
  • 字词：“荂”，开花。
  • 句意：伍子胥庙在晨曦中闪耀，庙旁的树木在阳春时节开花。
• “往来无知俗，焚香勤祷祝”：
  • 字词：“无知俗”，无知的俗人。
  • 句意：往来的无知俗人，频繁地焚香祈祷。
• “忠孝不敢行，神兮宁降福”：
  • 字词：“宁”，岂，难道。
  • 句意：这些人连忠孝之事都不敢做，神灵难道会降福给他们吗。

君子崇尚随机应变，
权变最可贵的是符合道义。
伍子胥举荐专诸，
公子光并非喜好权变。
杀父之仇不共戴天，
请求援兵只恨太晚。
公子光得偿所愿成吴王，
出兵郢都进行征讨。
为父报仇鞭打平王尸，
劝谏吴王却惨遭杀害。
作为孝子气节才保全，
身为忠臣道义有新篇。
声名传遍天地之间，
他绝非那平凡之人。
史书记载他的功业，
祭祀表彰他的遗迹。
庙宇在晨曦中闪耀，
庙树在阳春时开花。
往来都是无知俗人，
频繁焚香不断祈祷。
忠孝之事都不敢做，
神灵怎会降下福祉。

释智圆生活在北宋时期，当时佛教与儒家思想相互交融。这首诗创作背景或许与当时社会对忠孝观念的重视有关。伍子胥作为历史上著名的忠孝人物，其事迹广为流传。释智圆通过此诗对伍子胥的事迹进行解读和宣扬，同时批判社会上一些只知求神拜佛却不行忠孝之事的现象，以表达自己对道德观念的重视和思考。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前半部分叙述伍子胥的生平事迹，从举荐专诸、请求援兵、报仇鞭尸到劝谏被杀等，后半部分则对伍子胥的行为进行议论，赞扬其忠孝品质，同时批判无知俗众，使叙事为议论服务，增强了诗歌的说服力和思想性。
  • 对比：将伍子胥的忠孝行为与无知俗众只知祈祷却不行忠孝之事进行对比，突出了伍子胥的高尚品质和俗众的愚昧，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字讲述历史故事和表达观点，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰有力地传达出诗人的情感和思想。
• 意境营造：通过对伍子胥庙“庙堂耀晨曦，庙木荂阳春”的描写，营造出一种庄严肃穆且充满生机的氛围，既体现了伍子胥的声名远扬和后人对他的纪念，也为下文批判无知俗众做了铺垫，使整首诗的情感和主题更加连贯和深刻。