过忠州访酆都观 其二

这首诗描绘了诗人探访酆都观的所见所感。展现了酆都观远离尘世、超凡脱俗的景象，表达了诗人对这一仙境般之地的喜爱以及对再次前来的期待。

• “迥绝尘埃表，宁无造物司”：
  • 字词：“迥绝”，远远隔绝；“尘表”，尘世之外；“宁无”，难道没有；“造物司”，掌管万物的神灵。
  • 句意：酆都观远远隔绝于尘世之外，难道没有神灵掌管着这里吗？
• “鹿驯贪客过，龙老恶人窥”：
  • 字词：“驯”，温顺；“贪”，贪恋；“恶”，厌恶。
  • 句意：温顺的鹿贪恋着游客的到来，传说中古老的龙厌恶有人窥探它。
• “丹去炉仍在，云生洞愈奇”：
  • 字词：“丹”，丹药；“炉”，炼丹炉。
  • 句意：丹药已经不在了，但炼丹的炉子还在，云雾在山洞中升起，山洞显得更加神奇。
• “归舟天尽际，杖履复何时”：
  • 字词：“归舟”，返航的船；“杖履”，拄杖漫步，这里指再次前来探访。
  • 句意：我坐着返航的船驶向天的尽头，不知道什么时候才能再次拄杖前来这里。

酆都观远远隔绝在尘世之外，
难道没有神灵掌管这方天地？
温顺的鹿贪恋着游客经过，
古老的龙厌恶有人对它窥视。
丹药已去但炼丹炉依旧还在，
云雾升起让山洞更显神奇。
我坐着归舟驶向天边，
不知何时能再次拄杖来此。

李曾伯生活在南宋时期，他一生多有军事和政治活动。此诗创作时间难以精确确定，但应是他在途径忠州时，特地探访酆都观后所作。当时南宋面临着北方政权的压力，社会局势动荡不安，而酆都观的宁静、超凡脱俗与外界的纷扰形成鲜明对比，引发了诗人的感慨。

• 表现手法：
  • 拟人手法：“鹿驯贪客过，龙老恶人窥”将鹿和龙拟人化，赋予它们人的情感和行为，生动形象地写出了酆都观周边环境的神奇与灵动，增添了诗歌的趣味性。
  • 虚实结合：“丹去炉仍在”是实写眼前所见的炼丹炉，“龙老恶人窥”则是虚写传说中的龙，虚实结合，使诗歌内容更加丰富，营造出一种神秘的氛围。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准。如“迥绝”准确地描绘出酆都观远离尘世的特点，“贪”“恶”等词生动地表现出鹿和龙的情态。
• 意境营造：通过对酆都观周边环境的描写，如鹿、龙、炼丹炉、山洞、云雾等，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的意境。诗的前六句着重写景，后两句抒情，借景抒情，情景交融，表达了诗人对酆都观的喜爱与留恋，以及对再次前来的期盼之情。