这首诗围绕月岩展开描写与想象。诗人先讲述月岩的来历,接着描绘月岩的形态、光影等,展现其独特之美。又感慨月岩历经风雨、晦朔循环,容颜不变。最后诗人突发奇想,想修补月岩,又转而觉得保留其真面目,如青山般有别样妩媚更好,表达了诗人对自然之美的独特感悟与豁达的审美态度。
己酉夏咏月岩
老蟾窃灵药,堕魄下尘寰。
迹误采石江,名虚巫峡山。
长风送之来,寄影千丈岩。
列壁当层云,虚白生光寒。
婆娑仙桂影,中著孤根蟠。
宛宛学扇初,盈盈一钩弯。
如出沧海头,半揭烟霄端。
风雨不改度,晦朔从循环。
山灵夺天目,作此奇哉观。
阅尽来去人,了不苍其颜。
所欠断鳌始,一阙难磨镵。
凭谁驾长梯,取置怀袖间。
为施玉斧工,修作宝鉴团。
岂无女娲之手吕翁指,运此神造应非难。
何如存我真面目,妩媚一笑只作青山看。
迹误采石江,名虚巫峡山。
长风送之来,寄影千丈岩。
列壁当层云,虚白生光寒。
婆娑仙桂影,中著孤根蟠。
宛宛学扇初,盈盈一钩弯。
如出沧海头,半揭烟霄端。
风雨不改度,晦朔从循环。
山灵夺天目,作此奇哉观。
阅尽来去人,了不苍其颜。
所欠断鳌始,一阙难磨镵。
凭谁驾长梯,取置怀袖间。
为施玉斧工,修作宝鉴团。
岂无女娲之手吕翁指,运此神造应非难。
何如存我真面目,妩媚一笑只作青山看。
简要说明
逐句注释
- “老蟾窃灵药,堕魄下尘寰”:
- 字词:“老蟾”,指月中的蟾蜍,代表月亮;“灵药”,传说中嫦娥所窃的不死之药;“尘寰”,人间。
- 句意:月亮像是偷了灵药的老蟾,魂魄坠落人间。
- “迹误采石江,名虚巫峡山”:
- 字词:“迹误”,踪迹有误;“采石江”,在今安徽马鞍山,传说李白在此因醉酒捞月而落水;“巫峡山”,三峡之一巫峡所在的山,有巫山神女等传说。
- 句意:月亮的踪迹本不应在采石江(李白捞月处),名声也与巫峡山(传说中的神女山)无关。
- “长风送之来,寄影千丈岩”:
- 字词:“长风”,大风;“寄影”,把影子寄托。
- 句意:大风把它送来,让它的影子落在千丈高的岩石上。
- “列壁当层云,虚白生光寒”:
- 字词:“列壁”,排列的石壁;“当”,对着;“虚白”,指皎洁的月光;“光寒”,月光带来的寒意。
- 句意:排列的石壁对着层层云朵,皎洁的月光生出寒冷的光芒。
- “婆娑仙桂影,中著孤根蟠”:
- 字词:“婆娑”,形容枝叶舞动的样子;“仙桂”,传说月中有桂树;“著”,放置;“孤根”,孤独的树根。
- 句意:舞动的仙桂影子里,有孤独的树根盘绕。
- “宛宛学扇初,盈盈一钩弯”:
- 字词:“宛宛”,委婉、美好;“学扇初”,像刚刚打开的扇子;“盈盈”,美好貌。
- 句意:它委婉美好如同初开的扇子,盈盈一弯像个钩子。
- “如出沧海头,半揭烟霄端”:
- 字词:“沧海头”,大海的尽头;“揭”,掀开;“烟霄端”,云霄的顶端。
- 句意:好像从大海尽头升起,一半从云霄顶端掀开。
- “风雨不改度,晦朔从循环”:
- 字词:“度”,常态;“晦朔”,农历月末和月初,代表一个月的循环。
- 句意:风雨不能改变它的常态,随着农历的晦朔循环变化。
- “山灵夺天目,作此奇哉观”:
- 字词:“山灵”,山神;“夺天目”,夺去了天目山的神奇;“观”,景观。
- 句意:山神仿佛夺去了天目山的神奇,造就了如此奇妙的景观。
- “阅尽来去人,了不苍其颜”:
- 字词:“阅尽”,看尽;“了不”,一点也不;“苍其颜”,使它的容颜苍老。
- 句意:看尽了来来去去的人,它的容颜一点也没有苍老。
- “所欠断鳌始,一阙难磨镵”:
- 字词:“断鳌”,传说女娲断鳌足以支撑四极;“阙”,缺口;“磨镵”,打磨。
- 句意:可惜缺少像女娲断鳌足那样的修补,它的缺口难以打磨平整。
- “凭谁驾长梯,取置怀袖间”:
- 字词:“凭谁”,依靠谁;“驾长梯”,架起长梯。
- 句意:依靠谁能架起长梯,把它取来放在怀袖之间。
- “为施玉斧工,修作宝鉴团”:
- 字词:“玉斧工”,传说吴刚用玉斧砍伐月中桂树,这里指修补的技艺;“宝鉴团”,圆满的宝镜。
- 句意:为它施展像用玉斧砍树那样的修补技艺,把它修成圆满的宝镜。
- “岂无女娲之手吕翁指,运此神造应非难”:
- 字词:“女娲之手”,女娲有补天的神力;“吕翁指”,吕洞宾有道术;“运”,运用。
- 句意:难道没有像女娲那样的手和吕洞宾那样的指,运用神力造就它应该不难。
- “何如存我真面目,妩媚一笑只作青山看”:
- 字词:“真面目”,本来的面貌;“妩媚”,姿态美好。
- 句意:不如保留它的本来面目,它妩媚一笑就当作青山看待。
现代译文
月亮像偷了灵药的老蟾,魂魄坠落人间。
它的踪迹不应在采石江,名声也与巫峡山无关。
大风把它送来,让它的影子落在千丈高的岩石上。
排列的石壁对着层层云朵,皎洁的月光生出寒冷的光芒。
舞动的仙桂影子里,有孤独的树根盘绕。
它像初开的扇子般美好,盈盈一弯如钩子。
好像从大海尽头升起,一半从云霄顶端掀开。
风雨不能改变它的常态,随着农历的晦朔循环变化。
山神仿佛夺去了天目山的神奇,造就了如此奇妙的景观。
它看尽了来来去去的人,容颜却一点也没苍老。
可惜缺少像女娲断鳌足那样的修补,它的缺口难以打磨平整。
依靠谁能架起长梯,把它取来放在怀袖之间。
为它施展修补技艺,把它修成圆满的宝镜。
难道没有像女娲、吕洞宾那样的神力,造就它应该不难。
不如保留它的本来面目,它妩媚一笑就当作青山看待。
创作背景
李曾伯生活于南宋时期,政治局势动荡。此诗创作于己酉年夏天,具体创作动机可能与他游览月岩的经历有关。在南宋内忧外患的背景下,诗人可能借月岩之景抒发对自然永恒、人事变迁的感慨,同时也展现出一种超脱的审美态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 神话传说的运用:诗中多处运用神话传说,如“老蟾窃灵药”“女娲断鳌”“吴刚伐桂”“吕翁指”等,丰富了诗歌的文化内涵,增添了奇幻色彩,使月岩这一自然景观充满了神秘气息。
- 动静结合:“列壁当层云,虚白生光寒”等句描绘静态的石壁和月光,而“长风送之来”则写出了动态的风,动静结合,使画面生动鲜活。
- 想象丰富:诗人想象用长梯取月岩、用玉斧修补月岩等情节,展现出大胆奇特的想象力,深化了诗歌的主题。
- 语言特色:语言古朴典雅,富有韵律。运用了许多古雅的词汇,如“迹误”“宛宛”“盈盈”等,使诗歌具有浓厚的古典韵味。同时,诗句对仗较为工整,如“婆娑仙桂影,中著孤根蟠。宛宛学扇初,盈盈一钩弯”,增强了诗歌的节奏感和美感。
- 意境营造:通过对月岩的描写,营造出一种神秘、清幽、永恒的意境。月岩历经风雨、阅尽人事却容颜不变,与人间的变迁形成对比,表达出诗人对自然的敬畏和对永恒的追求。最后诗人决定保留月岩的真面目,又营造出一种豁达、闲适的意境,体现了诗人独特的审美情趣。