戊申和嘉兴守瑞麦行

这首诗围绕嘉兴出现的瑞麦展开，先描述瑞麦这一祥瑞之象，接着讲述此地去年的困境与今年的好转，赞颂了贤侯（嘉兴太守）清正爱民的政事，认为是贤侯的善政感召来瑞麦，表达了百姓因丰收有望而喜悦的心情，最后祝愿贤侯能得到朝廷赏识，大展经纶。

• “瑞麦歌怀安，三岐及六穗”：
  • 字词：“瑞麦”，象征祥瑞的麦子；“三岐”“六穗”，指麦子长出三个分枝、六个穗头，是祥瑞之兆；“怀安”，未详，可能是地名或特定意象。
  • 句意：人们歌颂着怀安出现的瑞麦，有长出三岐和六穗的奇妙景象。
• “嘉祥不虚出，良以气和致”：
  • 字词：“嘉祥”，吉祥的征兆；“气和”，指气候调和、政通人和。
  • 句意：吉祥的征兆不会无缘无故出现，实在是因为气候调和、政通人和才导致的。
• “人言一草木，华枯且为异”：
  • 字词：“华枯”，开花和枯萎。
  • 句意：人们说对于一棵草木而言，开花和枯萎的情况不同就已经算是奇异的了。
• “况兹一曰食，有是三足记”：
  • 字词：“一曰食”，指作为日常食物的麦子；“三足记”，不太明确，可能是说这种瑞麦的出现足以被记载下来。
  • 句意：何况这是人们日常食用的麦子，出现这样的景象足够被记载下来了。
• “此邦今扶风，中兴号佳地”：
  • 字词：“此邦”，指嘉兴；“扶风”，古代郡名，这里可能是将嘉兴比作扶风；“中兴”，指国家由衰退而复兴。
  • 句意：嘉兴如今就像当年的扶风，在国家中兴之时是个好地方。
• “去年岁千厄，众惧忧莫弭”：
  • 字词：“千厄”，众多的灾难；“弭”，消除。
  • 句意：去年这一年遭遇了众多灾难，众人恐惧，忧愁无法消除。
• “入春雨旸若，嘉验应期至”：
  • 字词：“雨旸若”，指下雨和天晴都适时；“嘉验”，美好的应验，指瑞麦出现。
  • 句意：进入春天后，下雨和天晴都很适时，美好的应验如期而至。
• “贤侯政事师，其清一杯水”：
  • 字词：“贤侯”，指嘉兴太守；“清”，清正廉洁。
  • 句意：贤明的太守是政事的楷模，他像一杯清水一样清正廉洁。
• “孜孜布上德，念念在民事”：
  • 字词：“孜孜”，勤勉的样子；“上德”，皇上的恩德；“念念”，念念不忘。
  • 句意：太守勤勉地传播皇上的恩德，念念不忘百姓的事情。
• “东都循吏孰，渔阳史君似”：
  • 字词：“东都”，指东汉；“循吏”，奉公守法、清正廉洁的官吏；“渔阳史君”，可能指东汉渔阳太守张堪，他有惠政。
  • 句意：东汉那些奉公守法的官吏中谁能相比呢，嘉兴太守就像渔阳太守一样贤能。
• “一麦露双颖，异世风同轨”：
  • 字词：“双颖”，两个穗头；“同轨”，相同的轨迹，指风气相同。
  • 句意：麦子长出双穗，虽然时代不同，但贤能太守带来的良好风气是一样的。
• “华黍续新雅，嘉禾继前瑞”：
  • 字词：“华黍”，《诗经·小雅》篇名；“嘉禾”，生长特别茁壮的禾稻，古代视为吉祥的象征。
  • 句意：如今瑞麦的出现就像《华黍》诗中所描绘的景象得以延续，如同嘉禾继承了以前的祥瑞。
• “老夫卧陋巷，闻此跃而起”：
  • 字词：“老夫”，诗人自称。
  • 句意：我住在简陋的小巷里，听到这个消息一下子就兴奋地站了起来。
• “一廛猥受滕，二天幸托冀”：
  • 字词：“一廛”，一处住宅；“猥”，谦辞，有辱；“滕”，未详；“二天”，指父母，这里比喻贤明的太守；“冀”，希望。
  • 句意：我有一处住宅，惭愧地受到一些庇护，有幸能把希望寄托在贤明的太守身上。
• “谁谓大庆赉，俯亦及憔悴”：
  • 字词：“大庆赉”，重大的赏赐；“憔悴”，指处境困苦的人。
  • 句意：谁能想到这么大的赏赐，也能惠及像我这样处境困苦的人。
• “自今丰年兆，不苦力田匮”：
  • 字词：“力田”，努力耕种田地；“匮”，缺乏。
  • 句意：从现在开始有了丰收的预兆，不用担心努力耕种却粮食匮乏了。
• “当知太守心，根源自宫閟”：
  • 字词：“宫閟”，宫廷。
  • 句意：应该知道太守的心意，根源来自宫廷的旨意。
• “务丰且重谷，感召至兹类”：
  • 字词：“务丰”，致力于丰收；“兹类”，这类（瑞麦）。
  • 句意：太守致力于丰收且重视粮食，所以感召来了像瑞麦这样的祥瑞。
• “昔襦今五袴，千里共衣被”：
  • 字词：“昔襦今五袴”，用东汉廉范事，廉范为蜀郡太守，百姓唱“昔日无襦今五袴”，称赞他的惠政；“衣被”，覆盖、恩泽。
  • 句意：就像当年廉范那样，太守的惠政让千里之内的百姓都得到恩泽。
• “相逢二三叟，相庆更相慰”：
  • 字词：“叟”，老人。
  • 句意：几个老人相遇，互相庆贺，互相安慰。
• “不图田里叹，转作讴歌喜”：
  • 字词：“田里叹”，田野里百姓的哀叹声；“讴歌”，歌唱。
  • 句意：没想到田野里百姓的哀叹声，变成了欢快的歌声。
• “酡颜溢乡老，欢声浃邻比”：
  • 字词：“酡颜”，饮酒脸红；“浃”，遍及；“邻比”，邻居。
  • 句意：乡老们饮酒后红光满面，欢呼声传遍了邻居。
• “余波賸沾丐，罔功有余愧”：
  • 字词：“余波”，指太守惠政的影响；“沾丐”，给予好处；“罔功”，没有功劳。
  • 句意：我也沾了太守惠政的光，没有功劳却享受好处，心里很惭愧。
• “摅毫颂公德，拜手及公赐”：
  • 字词：“摅毫”，挥笔；“拜手”，古代的一种跪拜礼。
  • 句意：我挥笔歌颂太守的功德，拜谢太守的恩赐。
• “长安咫尺天，政声转闻易”：
  • 字词：“长安”，代指朝廷；“咫尺天”，距离天子很近。
  • 句意：朝廷离这里很近，太守的政声很容易传到上面去。
• “嘉汝龚黄绩，宽予尧汤备”：
  • 字词：“龚黄”，指西汉循吏龚遂和黄霸；“尧汤”，指尧帝和商汤，古代贤君。
  • 句意：希望朝廷嘉奖你像龚遂、黄霸那样的政绩，宽容地对待你，让你像尧、汤那样做好准备施展才能。
• “归衮陈归禾，经纶展斯志”：
  • 字词：“归衮”，指返回朝廷担任重要官职；“归禾”，周成王时，唐叔得异禾，献给成王，成王转送给周公；“经纶”，治理国家的抱负。
  • 句意：希望你能返回朝廷，像唐叔献禾一样陈述自己的功绩，施展治理国家的抱负。

人们歌颂着怀安的瑞麦，有长出三岐和六穗的奇妙之景。
吉祥的征兆不会无故出现，实在是因为气候调和、政通人和。
人们说一棵草木开花枯萎情况不同就已奇异，
何况这日常食用的麦子，出现这般景象值得记载。
嘉兴如今就像当年的扶风，在国家中兴时是个好地方。
去年遭遇诸多灾难，众人恐惧忧愁无法消除。
入春后下雨天晴都适时，美好的应验如期而至。
贤明的太守是政事楷模，像一杯清水般清正廉洁。
他勤勉传播皇上恩德，念念不忘百姓之事。
东汉那些循吏谁能相比，太守就像渔阳太守贤能。
麦子长出双穗，虽时代不同但良好风气一样。
如今瑞麦如同《华黍》诗景延续，像嘉禾继承以前祥瑞。
我住在陋巷，听到消息兴奋站起。
我有住宅受庇护，有幸把希望寄托在太守身上。
谁能想到大赏赐，也惠及我这困苦之人。
从现在有丰收预兆，不用担心耕种缺粮。
应知道太守心意，根源来自宫廷旨意。
太守致力丰收重视粮食，感召来瑞麦这样的祥瑞。
就像廉范惠政，太守恩泽让千里百姓受益。
几个老人相遇，互相庆贺安慰。
没想到田野哀叹变欢快歌声。
乡老们饮酒红光满面，欢呼声传遍邻居。
我沾了惠政之光，无功受禄很惭愧。
我挥笔歌颂太守功德，拜谢他的恩赐。
朝廷离这不远，太守政声易传上去。
希望朝廷嘉奖你如龚黄的政绩，宽容待你让你施展才能。
盼你回朝廷陈述功绩，大展治理国家的抱负。

此诗创作于戊申年，具体年份需结合李曾伯生平进一步考证。李曾伯生活在南宋时期，当时国家面临内忧外患。嘉兴地区去年遭遇诸多灾难，百姓忧愁，而今年春天出现瑞麦这一祥瑞之象。诗人认为这是贤明太守清正爱民、重视农事的结果，于是写下此诗赞颂太守政绩，表达百姓对丰收的期盼和对太守的感激之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“渔阳史君”“昔襦今五袴”“龚黄”“归禾”等，通过这些典故，不仅增强了诗歌的文化内涵，还生动形象地表达了对太守的赞美和期望，使诗歌更具表现力和说服力。
  • 对比衬托：将去年的“岁千厄，众惧忧莫弭”与今年“雨旸若，嘉验应期至”进行对比，突出了今年瑞麦出现带来的积极变化，衬托出太守善政的效果；用“田里叹”与“讴歌喜”对比，展现了百姓生活和心情的转变，进一步歌颂了太守的功绩。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂，符合诗歌歌颂百姓生活变化和赞美太守的主题。同时，在质朴中又不失典雅，运用了一些文言词汇和典故，使诗歌具有一定的文化韵味。
• 意境营造：通过对瑞麦出现、百姓喜悦场景的描写，营造出一种祥和、欢快的氛围，展现出在贤明太守治理下，嘉兴地区充满生机、百姓安居乐业的景象，表达了诗人对这种美好局面的赞美和对未来丰收的期望。