跋曾玉堂训子十诗

这首诗是李曾伯为曾玉堂的训子十诗所写的跋。诗中高度赞扬了曾玉堂训子诗的价值和意义，认为其源于学问根源，旨意有深度，令人推崇。同时强调了劝勉为善、尽忠仕教等传统道义，并表达了自己对这些教诲的钦佩与践行之意，还讽刺了谄媚势利之徒。

• “玉堂义方训十字，衍而六百十六言”：
  • 字词：“义方”，指行事应该遵守的规范和道理，后多指家教；“衍”，扩展、衍生。
  • 句意：曾玉堂用关于家教规范的十个字进行训诫，扩展成了六百十六个字的诗。
• “一门翁季自师友，尽出学问之根源”：
  • 字词：“翁季”，指长辈和晚辈；“师友”，可相互学习切磋的人。
  • 句意：这一家的长辈和晚辈相互之间如同师友，这些训子诗完全出自学问的根源。
• “彼援遗书诫敦严，暨昶以义名沉浑”：
  • 字词：“援”，引用；“敦严”，敦厚严肃；“暨昶”，可能是古代以义闻名的人；“沉浑”，深沉浑厚。
  • 句意：其他引用遗书进行告诫的内容虽然敦厚严肃，像暨昶以义闻名那样深沉浑厚。
• “争如此作旨哉味，足使闻者推而尊”：
  • 字词：“争如”，怎如；“旨哉味”，旨意有意味。
  • 句意：但怎么比得上曾玉堂这首诗旨意有意味，足以让听到的人推崇尊敬。
• “虽然责善友之义，仕教之忠古皆尔”：
  • 字词：“责善”，劝勉从善；“仕教”，在仕途和教育方面。
  • 句意：虽然劝勉从善是朋友的道义，在仕途和教育上尽忠，自古以来都是这样。
• “读其诗可知其人，非是父不生是子”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：读了这些诗就可以知道诗人的为人，不是这样的父亲就生不出这样的儿子。
• “书绅我亦且服膺，过庭夫岂弗由礼”：
  • 字词：“书绅”，把要牢记的话写在绅带上，后指牢记别人的话；“服膺”，铭记在心；“过庭”，出自《论语》，指父亲对儿子的教诲；“弗由礼”，不遵循礼仪。
  • 句意：我也会把这些教诲牢记在心，父亲对儿子的教诲怎能不遵循礼仪呢。
• “触屏教谄势利徒，得不为之望风愧”：
  • 字词：“触屏”，可能是一种比喻，有让人警醒之意；“谄势利徒”，谄媚权势的人。
  • 句意：这些教诲能让谄媚权势的人警醒，他们能不因此而感到羞愧吗。

曾玉堂用关于家教规范的十个字训诫，
扩展成了六百十六字的诗篇。
这一家长辈晚辈如同师友，
这些训诗全出自学问根源。
其他引用遗书的告诫虽敦厚严肃，
像暨昶以义闻名般深沉浑厚。
怎比得上这首诗旨意有意味，
足以让听闻者推崇又尊敬。
虽然劝勉从善是朋友道义，
仕途教育尽忠自古皆如此。
读诗便能知晓诗人的为人，
不是这样父亲生不出此子。
我会牢记这些教诲在心中，
父亲教诲怎能不遵循礼仪。
这些教诲警醒谄媚权势之徒，
他们能不因此而感到羞愧。

李曾伯生活在南宋时期，当时社会面临着内忧外患等诸多问题。在这样的背景下，家庭教育、道德规范等方面的内容尤为重要。曾玉堂创作了训子十诗，李曾伯为其作跋，可能是出于对曾玉堂训子诗所体现的传统道德观念和学问价值的认同，希望通过此举宣扬这些积极的思想，以正社会风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将曾玉堂的训子诗与其他引用遗书的告诫进行对比，突出了曾玉堂训子诗旨意的独特和深刻，更能引起读者对其训子诗的重视。
  • 用典：“过庭”出自《论语》，通过引用此典故，使诗歌更具文化内涵，也强调了家庭教育遵循礼仪的重要性。
• 语言特色：语言较为平实易懂，没有过多华丽的辞藻，但表达直接有力，能够清晰地传达出诗人对曾玉堂训子诗的赞美以及对传统道义的推崇。
• 主题表达：整首诗紧紧围绕曾玉堂训子诗展开，先赞扬训子诗的内容和价值，接着强调相关的传统道义，最后通过与谄媚势利之徒对比，进一步突出训子诗的正面意义，主题明确，层次清晰。