这首诗围绕会灵观(后改集禧观)的兴衰变化展开。诗人回忆昔日与友人同游的美好情景,对比如今道观的破败,只剩苍林与碧流,抒发了对世事变迁、繁华不再的感慨。
辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国
白玉五城十二楼,还曾同作采真游。
重来无复壶中景,惟见苍林锁碧流。
重来无复壶中景,惟见苍林锁碧流。
简要说明
逐句注释
- “白玉五城十二楼,还曾同作采真游”:
- 字词:“白玉五城十二楼”,传说中仙人居住的地方,这里用来形容会灵观曾经的壮丽华美;“采真游”,指探求玄理、修真得道的游历,此处表示与友人同游会灵观。
- 句意:会灵观曾经如仙人居住的白玉五城十二楼般壮丽,我还曾与你一同在此处游玩。
- “重来无复壶中景,惟见苍林锁碧流”:
- 字词:“壶中景”,传说东汉费长房见一老翁悬一壶于市头,夜晚跳入壶中,壶中别有天地,后用来比喻仙境或胜境,这里指会灵观曾经美好的景色;“锁”,环绕、笼罩。
- 句意:如今再次来到这里,再也看不到曾经如仙境般的景色,只看见苍郁的树林环绕着碧绿的水流。
现代译文
会灵观往昔如白玉五城十二楼般壮丽,
我曾与你一同在这里享受游览之乐。
如今再次前来却不见昔日仙境般的景致,
只看到苍郁的树林环绕着碧绿的水流。
创作背景
诗题中交代了创作背景。辛卯年十二月,诗人刘敞与持国同游会灵观并赋诗。一年后会灵观遭遇火灾,高下俱尽。天子因这是先朝所建不忍废弃,于是重新修建为集禧观,但规模已不如从前壮丽。戊戌年十二月,诗人因事路过此地,拜谒祠下,有感而发写下此诗寄给持国。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中将昔日会灵观如“白玉五城十二楼”般的壮丽与如今“无复壶中景”的破败形成鲜明对比,突出了道观兴衰变化之大,也更加强化了诗人对世事变迁的感慨。
- 虚实结合:首句描绘昔日会灵观的华美是虚写,展现的是曾经的景象;后两句描写眼前所见的“苍林锁碧流”是实写,通过虚实结合,使诗歌更具层次感和艺术感染力。
- 语言特色:语言简洁明快,用“白玉五城十二楼”“壶中景”等富有神话色彩的词汇来形容会灵观的昔日辉煌,增添了诗歌的浪漫主义色彩,同时又能准确地传达出诗人的情感。
- 意境营造:整首诗营造出一种沧桑、落寞的意境。昔日的繁华已不复存在,只剩下苍林与碧流,这种寂静、荒凉的景象与诗人内心的感慨相呼应,使读者能深刻感受到世事无常的无奈。
常见问题
《辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国》的作者和朝代是什么?
《辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国》的作者是刘敞,页面按宋作品展示。
《辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国》主要写了什么?
这首诗围绕会灵观(后改集禧观)的兴衰变化展开。诗人回忆昔日与友人同游的美好情景,对比如今道观的破败,只剩苍林与碧流,抒发了对世事变迁、繁华不再的感慨。
《辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国》的创作背景是什么?
诗题中交代了创作背景。辛卯年十二月,诗人刘敞与持国同游会灵观并赋诗。一年后会灵观遭遇火灾,高下俱尽。天子因这是先朝所建不忍废弃,于是重新修建为集禧观,但规模已不如从前壮丽。戊戌年十二月,诗人因事路过此地,拜谒祠下,有感而发写下此诗寄给持国。
《辛卯十二月同持国游会灵观各曾赋诗后一年会灵烧高下俱尽天子为先朝所为不忍废复治集禧略放渭阳帝祠制度五岳同宇毋乏事而已不能如向之巨丽也戊戌十二月以事过谒祠下作七言寄持国》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中将昔日会灵观如“白玉五城十二楼”般的壮丽与如今“无复壶中景”的破败形成鲜明对比,突出了道观兴衰变化之大,也更加强化了诗人对世事变迁的感慨。 虚实结合 :首句描绘昔日会灵观的华美是虚写,展现的是曾经的景象;后两句描写眼前所见的“苍林锁碧流”是实写,通过虚实结合,使诗歌更具层次感和艺术感染力。 语言特色 :语言简洁明快,用“白玉五城十二...