次韵得午日酒

这首诗围绕午日饮酒展开，描绘了午日的风光，表达诗人轩昂的精神状态不受岁月影响。诗中借用屈原等典故，体现了对楚地文化的联想，还描绘了高枕看鸟、卷帘听猿的闲适场景，最后提及诗歌唱和之事，流露出收到和诗的欣喜。

• “午日风光复晏阴，轩昂未许岁华侵”：
  • 字词：“午日”，端午节；“晏阴”，天气阴和；“轩昂”，精神饱满、气宇不凡；“岁华”，岁月、时光。
  • 句意：端午节的风光又是一片阴和之景，我气宇轩昂，不允许岁月的痕迹侵扰自己。
• “楚魂招后宜皆醉，春酝来时且献斟”：
  • 字词：“楚魂”，指屈原的灵魂，传说屈原投江后人们招魂纪念他；“春酝”，春天酿造的酒。
  • 句意：在招过屈原的灵魂之后，人们都应该沉醉一番，春天酿造的美酒来了，姑且拿来斟饮。
• “高枕洞庭看鸟度，卷帘衡岳听猿吟”：
  • 字词：“洞庭”，洞庭湖；“衡岳”，衡山。
  • 句意：我高枕在洞庭湖边看着鸟儿飞过，卷起帘子聆听衡山传来的猿猴叫声。
• “郢中寡和由来事，应喜新诗有嗣音”：
  • 字词：“郢中寡和”，出自宋玉《对楚王问》，指高雅的乐曲和者甚少，这里指自己的诗难以得到和诗；“嗣音”，后继的声音，指和诗。
  • 句意：在郢都唱高雅之曲少有人应和向来就是这样的事，应该欣喜有新的和诗传来。

端午节的风光又是一派阴和之景，
我气宇轩昂，不让岁月把我侵扰。
招过屈原的灵魂后大家都应沉醉，
春天酿的美酒到了就赶紧来斟倒。
我高枕在洞庭湖边看鸟儿飞过，
卷起帘子聆听衡山猿猴的啼叫。
在郢中唱高雅之曲少有人应和本是常事，
欣喜如今有新的和诗传来多美妙。

刘敞生活在北宋时期。这首诗创作于端午节，具体创作的详细背景虽难以确切知晓，但可以推测，当时诗人身处楚地（诗中提及洞庭、衡岳等楚地意象），受到当地端午纪念屈原等习俗的影响，有感而发写下此诗。也许在这一日，诗人收到了友人的和诗，故而诗中表达了欣喜之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“楚魂”“郢中寡和”等典故。“楚魂”的典故增添了诗歌的历史文化底蕴，与端午节纪念屈原的习俗相呼应，表达了对屈原的追思；“郢中寡和”的典故则委婉地表现出诗人对自己诗作高雅、少有人和的感慨，同时也衬托出收到和诗的欣喜。
  • 借景抒情：“高枕洞庭看鸟度，卷帘衡岳听猿吟”，通过描绘在洞庭湖边看鸟、在衡山之畔听猿的闲适场景，抒发了诗人内心的宁静与旷达，展现出一种超脱尘世的心境。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准。如“晏阴”准确地描绘出午日的天气特征；“轩昂”生动地展现出诗人的精神风貌。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有历史文化氛围又充满自然意趣的意境。前两联结合端午习俗和饮酒之事，带有一定的人文气息；后两联描绘的洞庭、衡岳之景，又营造出一种开阔、清幽的自然意境，使诗歌富有层次感和感染力。