上习庵陈先生

这首诗是赵孟坚赠给习庵陈先生的作品。诗歌围绕忠孝同源展开论述，批判了当时社会重物质供养而轻忠孝实质的不良风气，通过列举欧阳公及其夫人、陈先生及其母的事例，赞扬了坚守忠孝节义的行为，表达了诗人对忠孝之道的推崇，以及自身坚守官箴、不被温饱所牵的志向。

• “厥闻忠孝者，所出同一源”：
  • 字词：“厥”，发语词；“源”，根源。
  • 句意：听说忠孝二者，出自同一个根源。
• “子于所亲孝，移忠理必然”：
  • 字词：“亲”，指父母；“移忠”，将对父母的孝转移到对国家的忠。
  • 句意：子女对父母孝顺，将这份孝心转移为忠心也是必然的道理。
• “亲贤亦子训，忠节贵两全”：
  • 字词：“亲贤”，亲近贤能之人；“训”，教导；“忠节”，忠诚和节操。
  • 句意：亲近贤能也是对子女的教导，忠诚和节操贵在两者都能保全。
• “杀身能成仁，扬名斯永延”：
  • 字词：“杀身成仁”，出自《论语》，指为了成全仁德而牺牲生命；“扬”，传播。
  • 句意：牺牲生命能够成全仁德，名声就能永远流传。
• “是亦孝所在，岂但知色难”：
  • 字词：“色难”，出自《论语》，指在父母面前保持和颜悦色是件难事。
  • 句意：这也是孝道的体现，哪里只是知道在父母面前保持和颜悦色呢。
• “嘻其叔世风，本末嗟倒悬”：
  • 字词：“叔世”，末世、衰世；“本末”，指事情的主次；“倒悬”，颠倒。
  • 句意：唉，这末世的风气，主次颠倒实在令人叹息。
• “若曰能养耳，食美衣华鲜”：
  • 字词：“养”，供养；“华鲜”，华丽光鲜。
  • 句意：如果说只是能供养父母罢了，让他们吃美味的食物，穿华丽光鲜的衣服。
• “苟求胡弗至，侧媚谄笑肩”：
  • 字词：“苟求”，不正当的追求；“胡”，怎么；“侧媚”，用不正当的手段讨好别人；“谄笑”，谄媚地笑。
  • 句意：为了不正当的追求怎么会做不到，用谄媚的姿态去讨好别人。
• “彼其良自多，喟叹达者观”：
  • 字词：“彼其”，那些人；“良”，确实；“达者”，通达事理的人。
  • 句意：那些人确实还不少，通达事理的人对此只能叹息。
• “向来欧阳公，拓落夷陵年”：
  • 字词：“欧阳公”，指欧阳修；“拓落”，失意；“夷陵”，地名，欧阳修曾被贬夷陵。
  • 句意：从前欧阳修，在被贬夷陵的日子里十分失意。
• “夫人告之公，淡泊吾所安”：
  • 字词：“夫人”，指欧阳修的夫人；“淡泊”，不追求名利。
  • 句意：欧阳修的夫人告诉他，淡泊的生活是我所安心的。
• “慎毋为险变，守节当弥坚”：
  • 字词：“慎毋”，千万不要；“险变”，危险和变故；“弥坚”，更加坚定。
  • 句意：千万不要因为危险和变故，而放弃操守，应当更加坚定地坚守。
• “卓哉名母训，纪历伊谁传”：
  • 字词：“卓哉”，卓越啊；“名母训”，有名的母亲的教导；“纪历”，记载；“伊谁”，谁。
  • 句意：卓越啊，这有名的母亲的教导，是谁记载流传下来的呢。
• “恭惟奉常君，矢心直似弦”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地想；“奉常君”，指陈先生；“矢心”，决心；“弦”，弓弦，比喻正直。
  • 句意：恭敬地想到陈先生，决心正直得像弓弦一样。
• “立朝几抗论，凛凛高回天”：
  • 字词：“立朝”，在朝廷为官；“抗论”，直言争论；“凛凛”，令人敬畏的样子；“回天”，形容力量大，能扭转局势。
  • 句意：陈先生在朝廷为官多次直言争论，令人敬畏，其力量大到能扭转局势。
• “力苏愦愦徒，若障狂澜川”：
  • 字词：“苏”，同“苏”，唤醒；“愦愦徒”，糊涂的人；“障”，阻挡。
  • 句意：尽力唤醒那些糊涂的人，就像阻挡汹涌的河水一样。
• “人知君守固，当识君母贤”：
  • 字词：“守固”，坚守坚定；“贤”，贤能。
  • 句意：人们只知道您坚守坚定，应当知道您的母亲很贤能。
• “想其勉励时，谆勤诲膝边”：
  • 字词：“勉励”，鼓励；“谆勤”，恳切而辛勤；“诲”，教导。
  • 句意：想象她鼓励您的时候，在您身边恳切辛勤地教导。
• “怡愉一领解，心注靡变迁”：
  • 字词：“怡愉”，和悦；“领解”，领会理解；“靡”，没有。
  • 句意：您和悦地领会理解，心意专注没有改变。
• “升而高为天，下而沉为渊”：
  • 字词：“升”，上升；“沉”，下沉。
  • 句意：不管是地位上升到像天空一样高，还是下降到像深渊一样低。
• “但知慈训在，此外浮云焉”：
  • 字词：“慈训”，母亲的教导；“浮云”，比喻不重要的事物。
  • 句意：只知道母亲的教导还在，除此之外其他的都像浮云一样不重要。
• “兹来从吏隠，斲屋新数椽”：
  • 字词：“吏隐”，指在官场中隐居；“斲”，砍削；“椽”，椽子。
  • 句意：如今您来选择在官场中隐居，砍削木材新建了几间屋子。
• “曲槛花葳蕤，虚窗月婵娟”：
  • 字词：“曲槛”，弯曲的栏杆；“葳蕤”，草木茂盛的样子；“虚窗”，敞开的窗户；“婵娟”，形容月亮皎洁。
  • 句意：弯曲的栏杆旁花草茂盛，敞开的窗户前月光皎洁。
• “雅意寓一赋，懦立贪以廉”：
  • 字词：“雅意”，高雅的心意；“寓”，寄托；“懦立”，使懦弱的人树立志向；“贪以廉”，使贪婪的人变得廉洁。
  • 句意：您用高雅的心意寄托在一篇赋里，能让懦弱的人树立志向，让贪婪的人变得廉洁。
• “我诵顺亲记，有泪如迸泉”：
  • 字词：“顺亲记”，可能是与孝顺父母相关的文章；“迸泉”，喷涌的泉水。
  • 句意：我诵读《顺亲记》，泪水像喷涌的泉水一样。
• “我贫母亦老，苒苒发已宣”：
  • 字词：“苒苒”，形容时光渐渐过去；“宣”，斑白。
  • 句意：我很贫穷母亲也老了，随着时光流逝头发已经斑白。
• “家徒空四壁，箪笥笑且便”：
  • 字词：“徒”，只；“箪笥”，盛饭食或衣物的竹器。
  • 句意：家里只有四面墙壁，用竹器盛东西也觉得开心方便。
• “惟虞官箴旷，勿以温饱牵”：
  • 字词：“虞”，担忧；“官箴”，做官的戒规；“旷”，荒废。
  • 句意：只担心荒废了做官的戒规，不要被温饱问题所牵绊。
• “泽深百川赴，火明斯聚蝉”：
  • 字词：“泽”，恩泽；“斯”，就。
  • 句意：恩泽深厚就会像百川奔赴大海一样，光明显著就会像火光吸引蝉虫一样。
• “投君以臭味，君子毋弃捐”：
  • 字词：“臭味”，指气味，这里比喻志趣相投；“弃捐”，抛弃。
  • 句意：我以志趣相投的心来与您结交，希望您不要抛弃我。

听说忠孝二者，本是同一根源。
子女孝顺双亲，移孝作忠自然。
亲近贤能之训，忠节两全为上。
杀身能够成仁，美名永远传扬。
这也是种孝道，岂止和颜悦色。
唉，末世的风气，本末已然颠倒。
只说能养双亲，美食华服相待。
为求私欲不择，谄媚讨好成风。
此类人还真多，通达者徒叹息。
从前欧阳修啊，被贬夷陵失意。
夫人安慰于他，淡泊生活心安。
莫因险变改志，守节应当更坚。
卓越母亲之训，谁将此事记载。
恭敬想到先生，决心正直如弦。
在朝直言争论，威严可挽狂澜。
尽力唤醒糊涂，好似阻挡洪流。
人知先生坚守，应晓其母贤能。
想来鼓励之时，身边谆谆教导。
先生欣然领会，心意始终不变。
无论位高位低，谨记母亲教诲。
其他皆如浮云，都不重要。
如今先生吏隐，砍木新建房屋。
曲栏花草繁茂，窗前月光皎洁。
高雅之意赋中，懦夫立志清廉。
我读顺亲之记，泪水如泉涌出。
我贫母亲已老，头发渐渐斑白。
家中徒有四壁，竹器用着也欢。
只忧荒废官规，不为温饱所牵。
恩泽深厚百川归，光明显著蝉虫聚。
我以志趣来相投，先生莫要将我弃。

赵孟坚生活于南宋时期，当时社会风气可能存在重物质轻精神、重私利轻忠孝的现象。此诗是赵孟坚赠给习庵陈先生的，通过赞扬陈先生及其母坚守忠孝节义的行为，表达自己对忠孝之道的推崇，同时也反映了自己在贫困且母亲年老的情况下，坚守官箴、不被世俗诱惑的心境。具体创作时间难以精准确定，但应是在南宋社会矛盾较为突出的时期。

• 表现手法：
  • 例证法：诗中列举了欧阳修及其夫人、陈先生及其母的事例，通过具体的人物事迹来阐述忠孝的道理，使观点更具说服力。如欧阳修被贬夷陵时，夫人劝其坚守淡泊、守节弥坚；陈先生在朝廷直言争论，力挽狂澜，背后有贤母的教导。
  • 对比手法：将“叔世风”下只注重物质供养、谄媚求利的行为与真正的忠孝之道进行对比，突出了当时社会风气的不良以及忠孝节义的可贵。如“若曰能养耳，食美衣华鲜。苟求胡弗至，侧媚谄笑肩”与前面所倡导的忠孝形成鲜明对比。
• 语言特色：语言质朴平实，用较为直白的表述来传达深刻的思想。如“厥闻忠孝者，所出同一源”直接点明主题，没有过多的修饰，但简洁有力。同时，在描述人物事例和场景时，又不乏生动性，如“曲槛花葳蕤，虚窗月婵娟”，用细腻的笔触描绘出陈先生隐居处的美好环境。
• 意境营造：诗歌营造了一种庄重、严肃的氛围，通过对忠孝道理的阐述和对人物事迹的赞扬，传达出一种正能量和使命感。诗中既有对不良社会风气的批判，又有对坚守忠孝节义的歌颂，使读者在阅读过程中感受到一种强烈的道德感召力。最后诗人表达自己的心境和志向，进一步深化了这种意境，让读者体会到诗人坚守自我、不随波逐流的决心。