挽仁宗皇帝歌四首 其一

这首诗是对宋仁宗的挽歌，通过引用历史典故，赞颂了宋仁宗时期的盛世，表达了对仁宗去世的哀悼之情，同时肯定了仁宗的盛德，认为其功绩应通过宗庙祭祀之乐长久流传。

• “漢恩隆四世，商歷盛三宗”：
  • 字词：“汉恩隆四世”，汉朝自高祖刘邦开始，历经文、景、武四世，国家繁荣昌盛，这里以汉喻宋，指宋仁宗时期的国家繁荣如同汉朝盛世；“商历盛三宗”，商朝有太甲称太宗、太戊称中宗、武丁称高宗，他们在位时国家兴盛，此处也是用来类比宋仁宗时期的兴盛。
  • 句意：宋仁宗时期的恩泽如同汉朝四世的隆盛，又似商朝三宗时的昌盛。
• “與子孫能繼，寧民戶可封”：
  • 字词：“与子孙能继”，指宋仁宗虽子嗣艰难，但皇位传承有序；“宁民户可封”，“户可封”出自《汉书·食货志》“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息，风流笃厚，禁罔疏阔，是以人人自爱而重犯法，先行谊而黜愧辱焉。故世称曰：‘文帝即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。风流笃厚，禁罔疏阔。选张释之为廷尉，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。故百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！’”，意思是百姓富足，家家都可受封爵，这里指宋仁宗时期百姓安居乐业。
  • 句意：皇位传承有序，百姓安居乐业，家家富足。
• “雲歸疑厭代，鼎就莫攀龍”：
  • 字词：“厌代”，指帝王去世；“鼎就莫攀龙”，传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后，有龙垂胡须迎黄帝上天，后世臣子攀龙髯而不得，这里用此典故表达宋仁宗去世，臣子们无法挽留。
  • 句意：云归天际，让人怀疑是仁宗厌弃人世而去；鼎成之时，却无法像黄帝臣子那样攀龙追随。
• “廟樂兼韶武，應傳盛德容”：
  • 字词：“韶”，是舜时的音乐；“武”，是周武王时的音乐，都是古代歌颂帝王功德的音乐；“盛德容”，指仁宗的盛德形象。
  • 句意：宗庙祭祀的音乐应兼具《韶》《武》之美，以传颂宋仁宗的盛德形象。

宋仁宗的恩泽如同汉朝四世的隆盛，
又似商朝三宗时的昌盛繁荣。
皇位传承有序子孙能继，
百姓安居乐业家家富足。
云归天际仿佛是仁宗厌世而去，
鼎成时却无法像黄帝臣子攀龙追随。
宗庙祭祀之乐应兼具《韶》《武》之美，
以传颂仁宗的盛德形象。

宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，在位四十二年，是宋朝在位时间最长的皇帝。他在位期间，国家经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展，史称“仁宗盛治”。宋仁宗去世后，刘敞创作了这组挽歌来表达对他的哀悼和赞颂。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用历史典故，如“汉恩隆四世”“商历盛三宗”“户可封”“鼎就莫攀龙”“韶武”等，通过这些典故，既生动形象地描绘了宋仁宗时期的盛世景象，又含蓄地表达了对仁宗的赞颂和哀悼之情，使诗歌富有文化底蕴。
  • 借景抒情：“云归疑厌代”一句，借云归天际的景象，营造出一种哀伤、惆怅的氛围，委婉地表达了对仁宗去世的悲痛之情。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合挽歌的主题和风格。用词精准，如“隆”“盛”“继”“封”等字，准确地传达出宋仁宗时期的繁荣昌盛和皇位传承有序。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、哀伤凝重的意境。通过对宋仁宗功绩的赞颂和对其去世的哀悼，让读者感受到了历史的厚重和对贤君的缅怀之情。诗的前四句描绘盛世景象，后四句表达哀悼和对仁宗盛德传承的期望，情景交融，使意境更加深沉。