白雀歌（幷进表）

《白雀歌（幷进表）》是张永进创作的一首长诗，围绕“白”字展开，描绘了众多与“白”相关的祥瑞之景、人物和事件。诗中大量列举白雀、白马、白衣等白色意象，以祥瑞之象赞颂君王，表达对君王的忠诚和祝愿，期望君王能国运昌盛、福寿延绵。

• “白雀飞来过白亭，鼓翅翻身入帝城”：
  • 字词：“白亭”，地名；“帝城”，帝王居住的城市。
  • 句意：白雀飞过白亭，振翅翻身飞入帝王所在的城市。
• “深向后宫呈宝瑞，玉楼高处送嘉声”：
  • 字词：“宝瑞”，祥瑞；“嘉声”，美好的声音。
  • 句意：白雀深入后宫呈现祥瑞，在玉楼高处传来美好的声音。
• “白衣白鞟白纱巾，白马银鞍珮白缨”：
  • 字词：“鞟”，皮革；“白缨”，白色的缨带。
  • 句意：身着白衣、脚穿白皮靴、头戴白纱巾的人，骑着配有银鞍、佩着白缨的白马。
• “自古不闻书不战，一剑能却百万兵”：
  • 字词：“却”，击退。
  • 句意：自古以来没听说过不凭借战争，仅凭一把剑就能击退百万敌军。这里是一种夸张的说法，赞颂君王或将领的神勇。
• “王母本住在昆仑，为贡白环来入秦”：
  • 字词：“王母”，西王母；“白环”，传说中西王母献给舜的宝物；“入秦”，到秦国（这里是泛指中原地区）。
  • 句意：西王母原本住在昆仑山，为了进贡白环来到中原。
• “汉武遥指东方朔，朕感白霞天上人”：
  • 字词：“汉武”，汉武帝；“东方朔”，汉武帝时期的大臣；“白霞天上人”，可能指仙人或具有超凡能力的人。
  • 句意：汉武帝遥指着东方朔说，我感受到了如同白霞般的天上仙人。
• “紫亭南岭白狼游，为效祯祥属此州”：
  • 字词：“紫亭”，地名；“祯祥”，吉祥的征兆。
  • 句意：紫亭南岭有白狼游荡，这是为了呈现吉祥之兆而降临此州。
• “昔日周王呈九尾，争似如今耀斗牛”：
  • 字词：“周王呈九尾”，传说周成王时，有九尾狐出现，象征祥瑞；“斗牛”，星宿名，这里代指天下。
  • 句意：昔日周成王时有九尾狐出现的祥瑞，怎比得上如今的祥瑞照耀天下。
• “白旗白绂白旄头，白玉雕鞍白瑞鸠”：
  • 字词：“绂”，系印的丝带；“旄头”，古代军旗名；“白瑞鸠”，白色的瑞鸟。
  • 句意：有白色的旗帜、白色的印带、白色的军旗，还有白玉雕成的马鞍和白色的瑞鸟。
• “筑坛待拜天郊后，自有金星助冕旒”：
  • 字词：“筑坛”，建造祭坛；“天郊”，郊外祭天的地方；“金星”，可能象征吉祥；“冕旒”，帝王的礼帽，代指帝王。
  • 句意：在郊外建造祭坛举行仪式后，自然会有金星相助帝王。
• 后续诗句注释依此类推，“白”意象基本围绕白色事物或象征吉祥、圣洁的含义，结合各句具体事物和典故理解。

白雀飞过白亭，振翅飞入帝城。
深入后宫呈献祥瑞，在玉楼高处传来佳音。
身着白衣、皮靴、纱巾的人，骑着银鞍白缨的白马。
自古没听过不战而胜，一把剑能击退百万敌军。
西王母从昆仑山来，为中原献上白环。
汉武帝遥指东方朔，感叹遇到白霞般的仙人。
紫亭南岭白狼游荡，为这州带来吉祥之兆。
昔日周成王的九尾狐祥瑞，哪比得上如今照耀天下。
白色旗帜、印带、军旗飘扬，还有白玉鞍和白瑞鸟。
郊外筑坛祭祀后，金星会助帝王。
白岩圣迹俯瞰王都，玉女驾云平定五湖。
白广山顶云雾缭绕，人们歌颂圣德满街传。
金鞍山上白牦牛，抖动霜毛抬起头。
绕泉百圈腾空而去，保君王社稷有良谋。
白山堤下河水清澈，两岸春意盎然。
白雪般的梨花万朵，君王在东楼拥着白云。
东西苑池塘里白苹生长，白渠流水春意融融。
六宫都是名家女子，身着白罗容颜清新。
平河北泽有白龙宫，贺拔在此称王。
昨日又兴云布雨，与君王的祥瑞相同。
金山巍峨高耸，白云凝霜在古圣坛。
金鞍常挂湫南树，神通日夜助君王欢。
西南山峰独秀，白霞如盖环绕四周。
山腹有深泉万丈，白龙不时震动波涛。
白楼素屏银钩闪耀，玉石台阶对着五侯。
雉尾扇移香案移出，宫殿如霜似月清幽。
白牙归子的白铠甲炉，倚着的屏障虬龙衔珠。
白衣童子拿着白丝带，宫官手持银唾盂。
应筑白金栏杆的宫殿，遵循金方建成圆顶。
白玉垒成台阶，工匠造出大罗天般的景象。
白衣殿下白发老臣，精心谋划侍奉君王。
白帝的高尚品德千古流传，盛德可比松竹。
白衣居士抄写金经，誓辅佐君王不出宫廷。
八大金刚手持宝杵，长久护佑我王城。
白坛白社白莲盛开，大圣贤携持保佑一家。
太子福泽绵延千代，王妃常坐五香车。
楼用白璧珠宝建成，五部龙轩的椽子崭新。
斗拱洁白红顶镂花，白龙行雨洒净尘埃。
白旌神纛立在龙阶，白象衔珠合乎礼仪。
春光中君王驾临东城苑，雅乐在日月旗下奏响。
百官都是国内豪杰，白刃交锋也不辞辛劳。
因感君王恩泽深厚，都能平定敌虏施展韬略。
白裙黑鞋的人出众，国舅温恭自律。
罗公挺拔击败强敌，浑舍人按剑先登。
雪山洁白瀚海清平，六戎必定会被平定。
君王自有神勇将领，沙南之事托付宋中丞。
白屋藏金使国家富足，进达能报敌虏军情。
楼兰献捷众人欢喜，君王赐红袍表彰大功。
文通守节洁白如银，出入王宫洁身自好。
常在三危修行美德，只愿君王福寿安康。
填词表忠心不停歇，笔势催促我汗流。
愿见金山明圣主，福寿延绵万千秋。

此诗作者张永进生活于特定的历史时期，当时可能社会需要通过宣扬祥瑞来稳定人心、巩固统治。诗中描绘的诸多“白”色祥瑞景象，是为了向君王进献颂词，表达对君王的忠诚和祝愿，期望通过这些祥瑞之象来彰显君王统治的合法性和神圣性，同时也反映出当时社会的宗教信仰和文化氛围，可能受到佛教、道教等思想的影响。具体创作时间可能是在君王统治的某个关键时期，如登基、重大庆典或面临外部威胁时，以鼓舞士气、凝聚人心。

• 表现手法：
  • 铺陈排比：诗中大量运用铺陈排比的手法，围绕“白”字列举了众多事物和场景，如白雀、白马、白衣等，多角度、多层次地展现祥瑞之象，增强了诗歌的气势和表现力。
  • 用典：引用了西王母贡白环、周成王九尾狐等典故，丰富了诗歌的文化内涵，以古代的祥瑞之事来衬托当下的吉祥，提升了诗歌的说服力和感染力。
• 语言特色：语言华丽，大量使用色彩词“白”，形成强烈的视觉冲击，突出了祥瑞的主题。同时，用词丰富，对各种事物的描绘细致入微，展现出较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过描绘众多祥瑞之景，营造出一种神圣、祥和、繁荣的意境，表达了对君王的赞美和对国家昌盛的美好祝愿。诗中既有宏大的场景描写，如“白旌神纛树龙墀，白象衔珠尽合仪”，又有细腻的人物刻画，如“白衣童子携白绂，宫官执持银涶盂”，使读者能感受到浓厚的宫廷氛围和祥瑞气息。