七言三十韵

这首诗以诗人探寻山林的经历为线索，描绘了从太行到王屋山的奇景，包括各处的自然风光、仙迹传说等，展现了王屋山的神秘与美丽，表达了诗人对尘世的超脱、对仙逸生活的向往，同时也流露出希望有人能一同归隐山林的期待。

• “摆脱尘缨淡无欲，闲阅图经寻岳渎”：
  • 字词：“尘缨”，尘世的束缚；“图经”，附有图画、地图的书籍，这里指记载山川地理的书籍；“岳渎”，五岳和四渎，泛指名山大川。
  • 句意：摆脱了尘世的束缚，淡泊无欲，闲暇时翻阅地理书籍去探寻名山大川。
• “林泉何处惬予心，收拾琴书将卜筑”：
  • 字词：“惬”，满足；“卜筑”，择地建筑住宅，这里指隐居。
  • 句意：哪里的山林泉石能让我内心满足呢，收拾好琴和书准备去寻找隐居之地。
• “崎岖不敢千里辞，东自太行入王屋”：
  • 字词：“崎岖”，道路不平坦；“辞”，推辞。
  • 句意：不敢推辞千里的崎岖路程，从东边的太行山进入王屋山。
• “先探藏花坞里春，蟠桃毕竟何时熟？”：
  • 字词：“坞”，山间的平地；“蟠桃”，神话中的仙桃。
  • 句意：先去探寻藏花坞里的春色，不知那蟠桃究竟什么时候成熟。
• “燕罗故宅阳台宫，九龙戏珠画幈簇”：
  • 字词：“燕罗”，可能是地名或人名；“画幈”，画屏。
  • 句意：燕罗的故居是阳台宫，那里有九龙戏珠的画屏簇拥。
• “丹井沉沉浸月明，丫髻仙童抱参𣃁”：
  • 字词：“丹井”，炼丹用的井；“𣃁”，挖掘。
  • 句意：丹井沉浸在明月的光辉中，梳着丫髻的仙童抱着人参在挖掘。
• “昂头贪看华盖峰，蓦然悮入紫微谷”：
  • 字词：“华盖峰”“紫微谷”，王屋山的山峰和山谷名；“蓦然”，突然。
  • 句意：抬头贪婪地看着华盖峰，突然不小心进入了紫微谷。
• “上方楼阁与云闲，金碧交光射林麓”：
  • 字词：“上方”，指山上的高处；“林麓”，山林。
  • 句意：山上的楼阁与云朵相伴悠闲，金色和碧色的光彩交相辉映，照射着山林。
• “避秦沟有避秦人，夜半闻歌《采芝曲》”：
  • 字词：“避秦沟”，类似桃花源中避秦的地方；“《采芝曲》”，古代隐士所唱的歌。
  • 句意：避秦沟里有像桃花源中那样避秦的人，半夜能听到他们唱《采芝曲》。
• “策杖穷跻瘦龙岭，崄似剑关西向蜀”：
  • 字词：“策杖”，拄着拐杖；“穷跻”，尽力攀登；“瘦龙岭”，山岭名；“剑关”，即剑门关，在四川，地势险要。
  • 句意：拄着拐杖尽力攀登瘦龙岭，它的险峻就像西向蜀地的剑门关。
• “扪参历井上冲真，千仞断崖横独木”：
  • 字词：“扪参历井”，形容山势高峻，伸手可以摸到星辰；“冲真”，可能是道观名；“仞”，古代长度单位，七尺或八尺为一仞。
  • 句意：攀登到冲真观，仿佛伸手能摸到星辰，千仞的断崖上横着一根独木。
• “自辰及酉脚力穷，恰到紫金堂下宿”：
  • 字词：“辰”“酉”，古代十二时辰，辰时约为早上7 - 9点，酉时约为下午5 - 7点。
  • 句意：从辰时到酉时脚力用尽，刚好到紫金堂下住宿。
• “再拜新尝太一泉，顿觉洒然消病骨”：
  • 字词：“太一泉”，泉水名；“洒然”，清爽的样子。
  • 句意：再次拜谒后品尝太一泉的水，顿时觉得清爽，病痛仿佛都消除了。
• “恍兮惚兮九霄间，万顷岚光醒醉目”：
  • 字词：“恍兮惚兮”，形容迷糊、不清楚的样子；“岚光”，山间雾气散发的光彩。
  • 句意：仿佛置身于九霄之间，那万顷山间雾气的光彩让我沉醉的眼睛清醒过来。
• “恭叩仙坛祷真境，坛与天通隔尘俗”：
  • 字词：“仙坛”，祭祀仙人的祭坛；“真境”，仙境。
  • 句意：恭敬地叩拜仙坛，祈祷能进入仙境，仙坛与天相通，隔绝了尘世。
• “银座金腰玉顶寒，帝遣仙官分部属”：
  • 字词：可能描述仙坛的装饰，“银座”“金腰”“玉顶”是其特征；“帝”，指天帝。
  • 句意：仙坛有银色的底座、金色的装饰和玉质的顶部，透着寒意，天帝派遣仙官来管理部属。
• “小有中藏万里地，都压洞天三十六”：
  • 字词：“小有”，王屋山有“小有清虚之天”的美称；“洞天三十六”，道教称有三十六处洞天福地。
  • 句意：王屋山的小有天中仿佛藏着万里之地，胜过三十六处洞天福地。
• “日精月华左右奇，黛色倚空如削玉”：
  • 字词：“日精月华”，代表日月的精华；“黛色”，青黑色。
  • 句意：日月的精华在左右显得十分奇异，青黑色的山峰倚靠着天空，就像被削过的美玉。
• “东观大海日轮红，西望穷边坛影绿”：
  • 字词：“日轮”，太阳。
  • 句意：向东能看到大海上红日初升，向西能看到遥远天边仙坛的绿色影子。
• “炼丹炉下土犹香，抱出神丹知几斛”：
  • 字词：“炼丹炉”，炼丹的器具；“斛”，古代容量单位。
  • 句意：炼丹炉下的土还散发着香气，不知道抱出了多少斛的仙丹。
• “处山使者持太阿，保护圣躯谁敢黩？”：
  • 字词：“处山使者”，守护山中的使者；“太阿”，古代名剑；“黩”，亵渎。
  • 句意：守护山中的使者手持太阿剑，谁敢亵渎保护着的圣体呢？
• “王母洞深非可测，雷霆屡震蛟龙窟”：
  • 字词：“王母洞”，山洞名；“蛟龙窟”，蛟龙居住的洞穴。
  • 句意：王母洞深不可测，雷霆多次震动蛟龙居住的洞穴。
• “遥指三官校勘台，樵人几度闻丝竹”：
  • 字词：“三官校勘台”，可能是神话中的建筑；“丝竹”，弦乐器和管乐器，这里指音乐。
  • 句意：远远地指着三官校勘台，樵夫好几次都听到那里传来音乐声。
• “抱朴岩前采药童，手撚金芝身薜服”：
  • 字词：“抱朴岩”，山岩名；“金芝”，灵芝的一种；“薜服”，用薜荔制成的衣服。
  • 句意：抱朴岩前有采药的童子，手里捻着金芝，身上穿着薜荔制成的衣服。
• “北斗平连北斗星，自是天关通地轴”：
  • 字词：可能描述山峰与北斗星的位置关系，“天关”“地轴”是神话概念。
  • 句意：山峰与北斗星相连，自然是天关与地轴相通的地方。
• “麻笼药柜翠相接，瑞草灵苗香馥郁”：
  • 字词：“麻笼”“药柜”，可能是放置草药的器具；“瑞草灵苗”，指珍贵的草药。
  • 句意：装草药的麻笼和药柜翠绿相连，珍贵的草药散发着浓郁的香气。
• “或闻仙犬吠仙灯，或睹仙人跨仙鹿”：
  • 字词：“仙犬”“仙灯”“仙人”“仙鹿”，都是神话中的事物。
  • 句意：有时能听到仙犬对着仙灯吠叫，有时能看到仙人骑着仙鹿。
• “奇踪异迹难尽言，更欲题诗毛颖秃”：
  • 字词：“毛颖”，毛笔的代称。
  • 句意：奇异的踪迹难以全部说完，想要题诗的话，毛笔都会写秃。
• “短歌聊寄名利人，谁肯同来伴幽独？”：
  • 字词：“短歌”，指这首诗；“名利人”，追求名利的人。
  • 句意：这首短诗姑且寄给追求名利的人，谁肯来和我一起享受这份清幽孤独呢？
• “一声长啸坐孤石，紫云悠悠送黄鹄”：
  • 字词：“黄鹄”，天鹅。
  • 句意：一声长啸后坐在孤独的石头上，紫云悠悠地送走黄鹄。
• “个中疑是麻姑仙，冷笑世间光景促”：
  • 字词：“麻姑仙”，神话中的女仙；“光景促”，时光短暂。
  • 句意：这里仿佛有麻姑仙，她冷笑世间的时光如此短暂。

摆脱了尘世的束缚，淡泊无欲，
闲暇翻阅地理书，去探寻名山大川。
哪里的林泉能让我心满意足，
收拾琴书，打算去寻地隐居。
不怕千里路途崎岖，
从太行山向东走进王屋山。
先去藏花坞探寻春色，
不知蟠桃究竟何时成熟。
燕罗的故居是阳台宫，
九龙戏珠的画屏簇拥其中。
丹井沉浸在明月的光辉里，
丫髻仙童抱着人参在挖掘。
抬头贪看华盖峰的美景，
突然不小心走进了紫微谷。
山上楼阁与云朵相伴悠闲，
金碧光彩交相辉映，照射山林。
避秦沟里有避世的人，
半夜能听到他们唱《采芝曲》。
拄着拐杖攀登瘦龙岭，
它的险峻如同西向蜀地的剑门关。
攀登到冲真观，仿佛摸到星辰，
千仞断崖上横着一根独木。
从早到晚脚力用尽，
刚好到紫金堂下住宿。
再次拜谒后品尝太一泉，
顿时清爽，病痛仿佛全消。
仿佛置身九霄之间，
万顷山岚让我沉醉的眼清醒。
恭敬叩拜仙坛，祈祷进入仙境，
仙坛与天相通，隔绝了尘世。
仙坛银座金腰玉顶透着寒意，
天帝派遣仙官管理部属。
王屋山小有天藏着万里之地，
胜过三十六处洞天福地。
日月精华左右奇异，
青黑山峰如削玉般倚着天空。
向东可见大海红日初升，
向西能望到天边坛影翠绿。
炼丹炉下土还散发着香气，
不知抱出了多少斛仙丹。
守护使者手持太阿宝剑，
谁敢亵渎保护着的圣体。
王母洞深不可测，
雷霆多次震动蛟龙洞穴。
远远指着三官校勘台，
樵夫几次听到那里的音乐。
抱朴岩前采药童子，
手捻金芝，身着薜荔之衣。
山峰与北斗星相连，
自是天关与地轴相通处。
麻笼药柜翠绿相接，
珍贵草药香气馥郁。
有时听到仙犬对仙灯吠叫，
有时看到仙人骑着仙鹿。
奇异踪迹难以说尽，
想题诗的话毛笔都会写秃。
这首短诗寄给名利之人，
谁肯来陪我享受这份孤独？
一声长啸后坐在孤石上，
紫云悠悠送走黄鹄。
这里仿佛有麻姑仙，
冷笑世间时光如此短暂。

通真道人生活的时代道教氛围浓厚，人们对名山大川中的仙迹充满向往与探寻热情。这首诗可能创作于他游历王屋山期间，他为了摆脱尘世的纷扰，追求内心的宁静与对仙逸生活的向往，踏上了探寻王屋山的旅程，在游览过程中被山中的美景、传说所震撼，从而创作了此诗，以表达自己的心境与感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对王屋山真实景色的描写，如“日精月华左右奇，黛色倚空如削玉”等，展现了王屋山的壮美；又融入了大量神话传说和想象，如仙童、仙人、仙丹等，使诗歌充满奇幻色彩，虚实相生，增添了诗歌的神秘氛围。
  • 移步换景：诗人以自己的游历路线为线索，从太行到王屋，依次描写了藏花坞、阳台宫、紫微谷等多处景点，随着脚步的移动，展现出不同的景色和传说，使读者仿佛跟随诗人一同游览了王屋山。
• 语言特色：语言富有文采，运用了丰富的词汇来描绘景色和表达情感，如“金碧交光”“黛色倚空”等，生动形象地展现了景色的特点。同时，诗中还运用了一些道教术语和神话典故，如“太一泉”“麻姑仙”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对王屋山景色和仙迹传说的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗中描绘的山林、楼阁、仙人和仙草等元素，让读者感受到一种远离尘世、与仙为伴的氛围，表达了诗人对仙逸生活的向往和对尘世的超脱。