这首诗是崔远送别广利大师归江东之作。诗中描绘了秋日楚地山水之景,表达了对广利大师超脱尘世、真性自然的赞美,想象大师归家后受到弟子们盛赞的情景,整体传达出对大师的崇敬与送别之情。
送广利大师归江东
楚山枫老楚江清,笠挂高帆浪注罂。
真性本无前后际,叶舟谁问去来程。
忘机每与鸥为伴,息念应怜月共明。
想见家山诸弟子,盛夸新赐大师名。
(见宋岳珂纂《宝真斋法书赞》卷六)(按:岳珂云此诗真迹一卷,嘉定甲申九月赎之邵邸,楷书,诗幷序尾纪共八行。
诗末署:“中书侍郎平章事崔远,乾宁四年季夏二十九日书。
”珂另有赞语,评其书法,兹不录。
〖1〗《宣和书谱》卷四着录崔远《送{巩/言}光诗》。
)。
真性本无前后际,叶舟谁问去来程。
忘机每与鸥为伴,息念应怜月共明。
想见家山诸弟子,盛夸新赐大师名。
(见宋岳珂纂《宝真斋法书赞》卷六)(按:岳珂云此诗真迹一卷,嘉定甲申九月赎之邵邸,楷书,诗幷序尾纪共八行。
诗末署:“中书侍郎平章事崔远,乾宁四年季夏二十九日书。
”珂另有赞语,评其书法,兹不录。
〖1〗《宣和书谱》卷四着录崔远《送{巩/言}光诗》。
)。
简要说明
逐句注释
- “楚山枫老楚江清,笠挂高帆浪注罂”:
- 字词:“楚山”,泛指楚地的山;“枫老”,枫叶已经老去,指秋天;“罂”,一种小口大腹的容器。
- 句意:楚地的山上枫叶已老,楚江清澈,斗笠挂在高高的船帆上,波浪如注入罂中般涌动。
- “真性本无前后际,叶舟谁问去来程”:
- 字词:“真性”,指人的本性、佛性;“前后际”,指时间的先后界限;“叶舟”,小船。
- 句意:人的真性本来就没有时间上的先后界限,这叶般的小船又有谁会去问它的来去行程呢。
- “忘机每与鸥为伴,息念应怜月共明”:
- 字词:“忘机”,忘却机巧之心,指淡泊宁静;“息念”,平息妄念;“怜”,爱。
- 句意:大师忘却机巧之心常常与海鸥为伴,平息妄念应该会喜爱与明月一同明亮。
- “想见家山诸弟子,盛夸新赐大师名”:
- 字词:“家山”,故乡;“新赐”,新得到的赏赐。
- 句意:可以想象大师故乡的众弟子,会大肆夸赞大师新得到的名号。
现代译文
楚地的山峦枫叶已老,楚江澄澈如镜,
斗笠挂在高高船帆,波浪如注罂瓶。
人的真性本无时间的前后界限,
这小船又何须过问它的来去行程。
大师忘却机心常与海鸥相伴,
平息妄念应会喜爱与明月共明。
可以想见故乡的那些弟子们,
定会盛赞大师新得的尊贵之名。
创作背景
此诗末署“中书侍郎平章事崔远,乾宁四年季夏二十九日书”,可知创作于乾宁四年(公元897年)农历六月二十九日。崔远当时担任中书侍郎平章事这一职务,广利大师要归江东,崔远写下此诗为其送行。当时的社会背景可能处于晚唐时期的动荡之中,但从诗中更多体现出对大师精神境界的关注。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:开篇“楚山枫老楚江清”描绘了一幅秋日楚地的山水图景,以景衬情,既点明了送别的季节和地点,也营造出一种宁静悠远的氛围,为下文赞美大师的超脱做铺垫。
- 象征手法:“叶舟”象征着大师超脱尘世、自在无拘的生活状态,“鸥”象征着淡泊宁静,“月”象征着纯净皎洁,通过这些象征物,生动地表现出大师的真性与精神境界。
- 语言特色:语言优美典雅,用词精准。如“枫老”“江清”简洁地勾勒出秋日景色的特征;“浪注罂”形象地描绘出波浪涌动的形态。诗句对仗较为工整,如“真性本无前后际,叶舟谁问去来程”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:整首诗营造出一种空灵、超脱的意境。诗中通过对山水、小船、海鸥、明月等意象的描写,构建出一个远离尘世喧嚣的世界,展现出大师淡泊宁静、自在无碍的精神境界,同时也表达了诗人对这种境界的向往与崇敬之情。