诗无敌

简寂观

隋唐五代 · 秦韬玉

物外灵踪客到稀,竹房斜掩旧荆扉。
丹书万卷题朱字,碧岫千重锁翠微。
泣露白猿携子去,唳风玄鹤傍人归。
祇应玉阙名长在,日暮闲云空自飞。
(见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四)。

简要说明

此诗描绘了简寂观的清幽景象,展现了道观的宁静、神秘与超凡脱俗。诗中通过对道观环境、物品以及动物的描写,营造出一种空灵的氛围,最后抒发了对尘世虚名的感慨,表达了一种超脱的心境。

逐句注释

  • “物外灵踪客到稀,竹房斜掩旧荆扉”:
    • 字词:“物外”,世外,超脱尘世;“灵踪”,指道观这样有神灵踪迹的地方;“荆扉”,柴门。
    • 句意:这超脱尘世有神灵踪迹的地方,前来的客人十分稀少,竹房的旧柴门半掩着。
  • “丹书万卷题朱字,碧岫千重锁翠微”:
    • 字词:“丹书”,道教的经书;“朱字”,用红色书写的字;“碧岫”,绿色的山峰;“翠微”,青翠的山色。
    • 句意:道观里有万卷用红色题字的道教经书,周围重重叠叠的绿色山峰环绕着一片青翠的山色。
  • “泣露白猿携子去,唳风玄鹤傍人归”:
    • 字词:“泣露”,在露水(中)哭泣,形容白猿哀伤的样子;“携子”,带着幼崽;“唳风”,在风中鸣叫;“玄鹤”,黑鹤;“傍人”,靠近人。
    • 句意:带着露水哀伤哭泣的白猿带着幼崽离去,在风中鸣叫的黑鹤靠近人归来。
  • “祇应玉阙名长在,日暮闲云空自飞”:
    • 字词:“祇应”,只应;“玉阙”,指天庭,这里代指尘世的名利地位;“闲云”,悠闲的云朵。
    • 句意:只有那尘世的名利地位的名声长久存在,可到了傍晚,悠闲的云朵却独自在空中飘荡。

现代译文

这超脱尘世有神灵的地方客人稀少,
竹房的旧柴门斜斜地半掩着。
道观里万卷道经题着红色的字迹,
重重青山环绕着一片翠绿的山色。
带着露水哀伤的白猿携着幼崽离去,
在风中鸣叫的黑鹤傍着人归来。
只有尘世的虚名长久存在,
到了傍晚,悠闲的云朵独自飘飞。

创作背景

秦韬玉生活在晚唐时期,当时社会动荡不安,政治腐败。道教在唐代有一定的影响力,简寂观是一处道教场所。诗人可能是在游历过程中来到简寂观,被这里清幽的环境和超脱尘世的氛围所触动,从而写下此诗,以表达自己对现实的感慨和对超脱尘世的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:诗中“泣露白猿携子去,唳风玄鹤傍人归”是动态描写,展现了动物的活动;而“竹房斜掩旧荆扉”“碧岫千重锁翠微”等则是静态描写,描绘了道观的建筑和周围的山水。动静结合,使画面更加生动。
    • 虚实结合:“丹书万卷题朱字”是实写道观中的经书,而“祇应玉阙名长在”则是虚写尘世的名利,虚实相生,深化了诗歌的主题。
  • 语言特色:语言优美华丽,如“泣露”“唳风”等词语,生动地描绘出白猿和玄鹤的神态,富有感染力。同时,“丹书”“玉阙”等词汇增添了诗歌的道教文化色彩。
  • 意境营造:通过对简寂观环境的描写,营造出一种清幽、神秘、超脱的意境。前六句描绘道观的景色和动物,展现出道观的宁静与空灵;后两句则由景生情,感慨尘世虚名的虚幻,使整首诗充满了一种出世的情怀。