大隐赋附歌 三

此诗是皇甫松《大隐赋附歌》其三，表达了诗人对大道和至化的探寻与思索，诗人不知大道该归宗于谁、至化该专师于谁，进而表示自己愿以“栾子”（诗人自号檀栾子）的身份去继承大道、参与至化，体现出诗人对道家思想境界的追求和向往。

• “大道由由（一作“悠悠”）而熙熙，吾莫知施谁宗，栾子吾其嗣之”：
  • 字词：“由由（悠悠）”，形容大道的旷远、深邃；“熙熙”，和乐、兴盛的样子；“施”，施行、推行；“宗”，宗奉、归宗；“嗣”，继承。
  • 句意：大道旷远深邃且兴盛和乐，我不知道它该施行并归宗于谁，我以“栾子”的身份要去继承它。
• “至化荡荡而一一，吾莫知专谁师，栾子吾其与焉”：
  • 字词：“至化”，最高的教化、境界；“荡荡”，广大、浩渺；“一一”，齐整、纯粹；“专”，专门、专一；“师”，师法；“与”，参与。
  • 句意：最高的教化广大浩渺且纯粹齐整，我不知道该专门师法于谁，我以“栾子”的身份要参与其中。

大道深邃而又和乐兴盛，
我不知该将它归宗何处，
我以“栾子”之名把它继承。
至化广大且纯粹齐整，
我不知该专门向谁师法，
我以“栾子”之身参与其中。

皇甫松生活在晚唐时期，社会动荡不安。道家思想在当时依然有一定的影响力，许多文人在面对社会的混乱与人生的无奈时，会从道家思想中寻求精神寄托。这首诗可能是皇甫松在探寻人生哲理、追求精神超脱的过程中创作的，他以自己的自号“栾子”表达出对大道和至化的独特理解与追求，希望能在道家的思想境界中找到心灵的归宿。

• 表现手法：运用了设问的手法，如“吾莫知施谁宗”“吾莫知专谁师”，通过自我设问，引发读者的思考，同时也体现出诗人对大道和至化的深入探寻与思索。然后以“栾子吾其嗣之”“栾子吾其与焉”表明自己的态度和决心，使诗歌有了情感的递进。
• 语言特色：语言简洁古朴，具有一种庄严肃穆的美感。使用“由由（悠悠）”“熙熙”“荡荡”“一一”等叠词，增强了诗歌的韵律感和节奏感，也生动地描绘出大道和至化的特点。
• 意境营造：营造出一种宏大、深邃的意境。诗中对大道和至化的描述，给人一种广阔无垠、神秘莫测的感觉，展现出道家思想的博大精深。诗人通过表达自己对大道和至化的追求，使整首诗充满了一种超脱尘世、追求精神境界的意境。