荅裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作

这首诗是皎然酬答裴集和阳伯明赠诗之作。诗中高度赞扬了裴、阳二人的才华，表达了自己愿与他们成为忘情之友，一同相伴赏景、远离名利的想法。同时也提及了当时的社会环境，最后劝诫二人不要效仿颍阳子隐居，应出仕辅佐君主，之后再归来相聚。

• “知音如琼枝，天生为予有”：
  • 字词：“琼枝”，美玉般的树枝，比喻珍贵美好的事物；“予”，我。
  • 句意：知音就像美玉般的树枝，好像天生就是属于我的。
• “攀折若无阶，何殊天上柳”：
  • 字词：“阶”，途径；“殊”，不同。
  • 句意：如果没有途径去结识知音，那和天上的柳树又有什么不同，难以企及。
• “裴生清通嗣，阳子盛德后”：
  • 字词：“清通嗣”，指裴生是清通之人的后代；“盛德后”，阳子是有盛德之人的后代。
  • 句意：裴生是清通之人的后代，阳子是有盛德之人的后代。
• “诗名比元长，赋体凌延寿”：
  • 字词：“元长”，可能指东汉的陈琳，字元长，以诗赋著称；“延寿”，指西汉的王延寿，擅长作赋。
  • 句意：裴、阳二人的诗名可以和陈琳相比，赋的水平超过了王延寿。
• “珠生骊龙颔，或生灵蛇口”：
  • 字词：“骊龙颔”，骊龙的下巴，传说骊龙颔下有宝珠；“灵蛇口”，可能指传说中灵蛇口中也有宝珠。
  • 句意：宝珠有的生在骊龙的下巴，有的生在灵蛇的口中。
• “何似双琼章，英英曜吾手”：
  • 字词：“琼章”，对别人诗文的美称；“英英”，光彩鲜明的样子；“曜”，照耀。
  • 句意：但怎么比得上你们二人光彩照人的诗文落在我手中呢。
• “白日不可污，清源肯容垢”：
  • 字词：“污”，污染；“肯”，岂肯。
  • 句意：光明的白日不会被污染，清澈的源头岂会容纳污垢。
• “持此山上心，待君忘情友”：
  • 字词：“山上心”，指隐居山林的心境；“忘情友”，忘却世俗情感的朋友。
  • 句意：我怀着隐居山林的心境，等待与你们成为忘却世俗的朋友。
• “且伴丘壑赏，未随名宦诱”：
  • 字词：“丘壑”，指山林；“名宦”，名利和官职。
  • 句意：暂且相伴欣赏山林景色，不被名利和官职所诱惑。
• “坐石代琼茵，制荷捐艾绶”：
  • 字词：“琼茵”，美玉般的垫子；“制荷”，用荷叶制作衣物，出自屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”；“艾绶”，绿色的印绶，代指官职。
  • 句意：坐在石头上代替美玉垫子，用荷叶制作衣物而舍弃官职。
• “清宵集我寺，烹茗开禅牖”：
  • 字词：“清宵”，清静的夜晚；“禅牖”，禅房的窗户。
  • 句意：清静的夜晚你们来到我的寺院，煮茶打开禅房的窗户。
• “发论教可垂，正文言不朽”：
  • 字词：“发论”，发表议论；“垂”，流传；“正文”，校正文字。
  • 句意：你们发表的议论可以流传后世，校正文字的言论也将不朽。
• “白云供诗用，清吹生座右”：
  • 字词：“清吹”，清风。
  • 句意：白云可以供我们写诗使用，清风在座位旁吹拂。
• “不嫌逸令醉，莫试仙壶酒”：
  • 字词：“逸令”，逸兴。
  • 句意：不要嫌弃逸兴让人沉醉，也不要尝试仙壶中的酒。
• “皎皎寻阳隐，千年可为偶”：
  • 字词：“寻阳隐”，指陶渊明，他是浔阳人，隐居不仕；“偶”，伴侣。
  • 句意：高洁的陶渊明隐居，千年以来都可以成为我们的榜样和伴侣。
• “一从汉道平，世事无纷𫄙”：
  • 字词：“汉道平”，这里可能以汉朝指代当时的唐朝，意为政治清明；“纷𫄙”，纷乱。
  • 句意：自从政治清明以来，世事没有了纷乱。
• “星文齐七政，天轴明二斗”：
  • 字词：“星文”，星象；“七政”，指日、月和金、木、水、火、土五星；“天轴”，指北极星；“二斗”，指北斗星和南斗星。
  • 句意：星象与七政相齐，天轴和二斗明亮。寓意天下太平，政治清明。
• “召士扬弓旌，知君在林薮”：
  • 字词：“弓旌”，古代征聘之礼，这里指朝廷征召人才；“林薮”，山林。
  • 句意：朝廷征召人才，我知道你们隐居在山林之中。
• “莫学颍阳子，请师高山叟”：
  • 字词：“颍阳子”，指巢父、许由，他们隐居在颍水之阳；“高山叟”，可能指有高尚品德的老者。
  • 句意：不要学习巢父、许由隐居，应该向有高尚品德的老者请教。
• “出处藩我君，还来会厓阜”：
  • 字词：“出处”，指出仕；“藩”，辅佐；“厓阜”，山崖。
  • 句意：出仕辅佐我们的君主，之后再回来在山崖相聚。

知音就像美玉般的树枝，仿佛天生就是属于我的。
要是没有途径去结识，那和天上的柳树有何不同。
裴生是清通之人的后代，阳子是盛德之人的后裔。
他们诗名可与陈琳相比，赋的水平超过王延寿。
宝珠或生在骊龙下巴，或长在灵蛇口中。
但怎比得上你们光彩诗文，落在我手中闪耀。
光明白日不会被污染，清澈源头岂容污垢。
我怀隐居山林的心境，等待与你们成忘情之友。
暂且相伴欣赏山林景，不被名利官职所引诱。
坐在石头代替美玉垫，用荷制衣舍弃那官绶。
清静夜晚你们到我寺，煮茶打开禅房的窗口。
你们议论可流传后世，校正文字言论也不朽。
白云可供我们来写诗，清风在座位旁轻轻流。
不要嫌逸兴让人沉醉，也别去尝试仙壶美酒。
高洁的陶渊明去隐居，千年以来可做我朋友。
自从政治变得清明后，世间就不再有那纷纠。
星象与七政相互齐整，天轴和二斗明亮如昼。
朝廷征召人才扬弓旌，我知道你们在山林守。
不要学巢父许由隐居，请向高尚老者去请教。
出仕辅佐君主展才能，之后回来山崖再聚首。

皎然生活在唐朝，当时佛教盛行，文人之间的诗歌唱和交往频繁。裴集和阳伯明赠诗给皎然，皎然便写下此诗作答。具体创作时间难以精确确定，但从诗中“一从汉道平，世事无纷纠”可以推测，当时社会可能处于相对稳定、政治清明的时期。皎然本人是一位僧人，与许多文人墨客有交往，这首诗体现了他与裴、阳二人的情谊以及他对出仕和隐居的看法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“知音如琼枝”将知音比作美玉般的树枝，形象地表达了知音的珍贵；“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手”，用骊龙颔下珠和灵蛇口中珠来衬托裴、阳二人诗文的光彩照人。
  • 用典：大量使用典故，如“元长”“延寿”“颍阳子”“寻阳隐”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。通过这些典故，皎然既赞扬了裴、阳二人的才华，又表达了自己的人生态度和对二人的劝诫。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“清通嗣”“盛德后”简洁地说明了裴、阳二人的身世；“皎皎”“英英”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和表现力，生动地描绘出事物的特征。
• 意境营造：诗中营造了一种清幽、高雅的意境。从“坐石代琼茵，制荷捐艾绶”到“白云供诗用，清吹生座右”，描绘出了一幅山林隐居、煮茶论诗的画面，展现出诗人与友人远离尘世、淡泊名利的心境。同时，诗的后半部分提及朝廷征召，又营造出一种积极入世、辅佐君主的氛围，使整首诗的意境更加丰富多元。