这首诗是皎然在兵后早春登上故鄣南楼,眺望昆山寺、白鹤观时所作。诗中抒发了诗人对世事变迁的感慨,表达了对山林灵境中道士、僧人的向往,以及自己想要远离尘世、追求道境的心愿。
兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士
违世情易忘,羇时得无倦。
春归华柳发,世故陵谷变。
扰扰陌上心,悠悠梦中见。
苍林有灵境,杳映遥可羡。
春日倚东峰,华泉落西甸。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨。
缅想山中人,神期如会面。
别离芳月积,岐路浮云遍。
正□入空门,仙君依苦县。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。
事外宜我心,人间岂予恋。
身遗世自薄,道胜名必贱。
耳目何所娱,白云与黄卷。
简要说明
逐句注释
- “新阳故楼上,眇眇伤遐眷”:
- 字词:“新阳”,初春的阳光;“眇眇”,悠远的样子;“遐眷”,远望。
- 句意:在初春的阳光里登上旧时的城楼,极目远望,心中涌起忧伤。
- “违世情易忘,羇时得无倦”:
- 字词:“违世”,远离尘世;“羇时”,羁旅的时光。
- 句意:远离尘世,世俗之情容易淡忘,长久羁旅怎会不感到疲倦。
- “春归华柳发,世故陵谷变”:
- 字词:“华柳”,繁花与柳树;“世故”,世事;“陵谷变”,比喻世事变迁巨大。
- 句意:春天归来,繁花柳树生长,而世事却如陵谷般发生了巨大变化。
- “扰扰陌上心,悠悠梦中见”:
- 字词:“扰扰”,纷乱的样子;“陌上”,指尘世。
- 句意:尘世中纷乱的心思,只能在悠悠的梦境中见到。
- “苍林有灵境,杳映遥可羡”:
- 字词:“灵境”,仙境、胜地;“杳映”,隐约映照。
- 句意:苍郁的树林中有那清幽的仙境,隐约映照,远远望去令人羡慕。
- “春日倚东峰,华泉落西甸”:
- 字词:“华泉”,美丽的泉水;“西甸”,西边的郊野。
- 句意:春天的日子里,它倚靠在东峰,美丽的泉水流淌到西边的郊野。
- “钟声在空碧,幡影摇葱蒨”:
- 字词:“空碧”,碧空;“幡影”,旗帜的影子;“葱蒨”,草木青翠茂盛的样子。
- 句意:钟声在碧空中回荡,幡旗的影子在葱茏的草木间摇曳。
- “缅想山中人,神期如会面”:
- 字词:“缅想”,遥想;“神期”,精神上的期待。
- 句意:遥想山中的道人、僧人,仿佛在精神上与他们会面。
- “别离芳月积,岐路浮云遍”:
- 字词:“芳月”,美好的月份;“岐路”,岔路,比喻人生道路。
- 句意:与他们分别已经过了很多美好的月份,人生的岔路如同浮云般遍布。
- “正□入空门,仙君依苦县”:
- 字词:“空门”,佛教;“仙君”,指道士;“苦县”,相传老子出生于苦县,这里代指道家。
- 句意:清道人进入佛门,沈道士依归道家。
- “隳形舍簪绂,烹玉思精炼”:
- 字词:“隳形”,舍弃形体的束缚;“簪绂”,古代官员的服饰,代指官职;“烹玉”,道家的炼丹之术。
- 句意:他们舍弃官职,追求形体的解脱,思考着道家的炼丹之术以求精炼。
- “事外宜我心,人间岂予恋”:
- 字词:“事外”,尘世之外。
- 句意:尘世之外的生活正合我心意,人间又有什么值得我留恋呢。
- “身遗世自薄,道胜名必贱”:
- 字词:“遗世”,超脱尘世;“道胜”,道德、道境高尚。
- 句意:超脱尘世,世俗自然就会看轻自己,道德高尚名声自然就会被看淡。
- “耳目何所娱,白云与黄卷”:
- 字词:“黄卷”,指书籍。
- 句意:用什么来愉悦耳目呢,只有白云和书籍罢了。
现代译文
初春的阳光里我登上旧时的城楼,
极目远望,心中满是忧伤惆怅。
远离尘世,世俗之情容易遗忘,
长久羁旅,怎会不感到倦怠迷茫。
春天归来,繁花柳树蓬勃生长,
世事却如陵谷般发生巨大变样。
尘世中纷乱的心思难以安放,
只能在悠悠的梦境中去寻访。
苍郁的树林中有那清幽的地方,
隐约映照,远远望去令人神往。
春天里它倚靠在那东边的山峰,
美丽的泉水流淌到西边的郊野。
钟声在碧空中悠悠地来回飘荡,
幡旗的影子在葱茏草木间摇晃。
遥想山中的道人僧人多么安祥,
仿佛在精神上与他们亲切对望。
与他们分别已过了好多好时光,
人生的岔路如浮云般四处飘荡。
清道人步入那神圣的佛教殿堂,
沈道士依归了道家的古老信仰。
他们舍弃官职摆脱形体的捆绑,
思考着炼丹之术追求身心精炼。
尘世之外的生活才合我的愿望,
人间又有什么值得我去留恋呢。
超脱尘世世俗自然会把我轻看,
道德高尚名声自然就不值一谈。
用什么来愉悦耳目呢无需多想,
只有那白云和书籍就已足够了。
创作背景
皎然生活于唐朝,当时社会经历了安史之乱等战争,社会动荡不安。这首诗创作于兵后早春,诗人登上故鄣南楼,看到战争后的景象以及自然的变化,感慨世事无常。同时,他与清道人、沈道士有一定交往,在眺望昆山寺、白鹤观时,触发了对他们的思念以及对出世生活的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗中多处写景,如“春归华柳发,世故陵谷变”“春日倚东峰,华泉落西甸”等,通过描绘春天的自然景色与世事变迁相对比,抒发了诗人对世事无常的感慨。同时,对昆山寺、白鹤观景色的描写,如“钟声在空碧,幡影摇葱蒨”,营造出清幽的氛围,表达了诗人对这种超脱尘世境界的向往。
- 虚实结合:“扰扰陌上心,悠悠梦中见”,将现实中尘世的纷乱心思与梦境中的虚幻情景相结合,表现出诗人内心的矛盾与对理想生活的追求。“缅想山中人,神期如会面”,由眼前之景遥想山中的道人、僧人,虚实相生,增强了诗歌的感染力。
- 语言特色:语言质朴自然,却富有表现力。如“眇眇”“扰扰”“悠悠”等叠词的运用,增强了诗歌的韵律美,同时也生动地描绘出诗人的情感和景色的特点。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、超脱、空灵的意境。从登上故楼远望,到描绘山林灵境的景色,再到表达对出世生活的向往,诗人将自己的情感融入到景色之中,使读者能够感受到他内心对远离尘世、追求道境的渴望。
常见问题
《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士》的作者和朝代是什么?
《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士》的作者是皎然,页面按唐作品展示。
《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士》主要写了什么?
这首诗是皎然在兵后早春登上故鄣南楼,眺望昆山寺、白鹤观时所作。诗中抒发了诗人对世事变迁的感慨,表达了对山林灵境中道士、僧人的向往,以及自己想要远离尘世、追求道境的心愿。
《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士》的创作背景是什么?
皎然生活于唐朝,当时社会经历了安史之乱等战争,社会动荡不安。这首诗创作于兵后早春,诗人登上故鄣南楼,看到战争后的景象以及自然的变化,感慨世事无常。同时,他与清道人、沈道士有一定交往,在眺望昆山寺、白鹤观时,触发了对他们的思念以及对出世生活的向往。
《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人幷沈道士》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗中多处写景,如“春归华柳发,世故陵谷变”“春日倚东峰,华泉落西甸”等,通过描绘春天的自然景色与世事变迁相对比,抒发了诗人对世事无常的感慨。同时,对昆山寺、白鹤观景色的描写,如“钟声在空碧,幡影摇葱蒨”,营造出清幽的氛围,表达了诗人对这种超脱尘世境界的向往。 虚实结合 :“扰扰陌上心,悠悠梦中见”,将现实中尘世的纷乱心思与梦境中的虚...