妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵

这首诗是皎然写给李司直、公孙房、都曹德裕、从事方舟、颜武康士骋等人的长诗。诗中先叙述了自己早年对儒家经典的钻研、中年对仙术的追求，后表明接触佛法后心境的转变。接着描绘了与友人在丘壑间游玩的惬意，表达了对清幽境界的喜爱和对自身节操的坚守。最后对诗中提及的四位友人的品德和才能进行赞美，认为他们贤明杰出，且都能悟道。

• “我祖传六经，精义思朝彻”：
  • 字词：“我祖”，可能指其祖先；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“朝彻”，早晨领悟。
  • 句意：我的祖先传下六经，我日夜思索其中精深的义理，希望一朝能够领悟。
• “方舟颇周览，逸书亦备阅”：
  • 字词：“方舟”，这里可能是人名；“逸书”，散失的书籍。
  • 句意：和方舟一起广泛地浏览，散失的书籍也都仔细阅读过。
• “墨家伤刻薄，儒氏知优劣”：
  • 字词：“墨家”，春秋战国时期的一个学派，主张兼爱、非攻等；“儒氏”，儒家学派。
  • 句意：觉得墨家的学说过于刻薄，而儒家能够分辨优劣。
• “弱植庶可雕，苦心未尝辍”：
  • 字词：“弱植”，比喻才能薄弱；“雕”，通“雕”，雕琢。
  • 句意：自己才能薄弱，希望能够得到雕琢，所以苦心钻研从未停止。
• “中年慕仙术，永愿传其诀”：
  • 字词：“仙术”，修仙的法术。
  • 句意：中年的时候仰慕修仙之术，一直希望能得到其中的秘诀。
• “岁驻若木景，日餐琼禾屑”：
  • 字词：“若木”，古代神话中的树名；“景”，同“影”；“琼禾”，传说中的仙草。
  • 句意：希望能像在若木的光影中一样留住岁月，每天服食琼禾的碎屑。
• “婵娟羡门子，斯语岂徒设”：
  • 字词：“婵娟”，美好的样子；“羡门子”，古代传说中的仙人。
  • 句意：羡慕羡门子那样美好的仙人，觉得关于他们的传说并非虚言。
• “天上生白榆，葳蕤信好折”：
  • 字词：“白榆”，星名，这里可能指传说中仙树上的白榆；“葳蕤”，草木茂盛的样子。
  • 句意：天上生长着白榆，枝叶繁茂确实值得采摘。
• “实可反柔颜，花堪养玄发”：
  • 字词：“反柔颜”，使容颜恢复柔润；“玄发”，黑发。
  • 句意：白榆的果实可以使人容颜恢复柔润，花朵能够滋养黑发。
• “求之性分外，业弃金亦竭”：
  • 字词：“性分”，天性、本分。
  • 句意：追求仙术超出了自己的本分，结果荒废了学业，钱财也耗尽了。
• “药化成白云，形雕辞素穴”：
  • 字词：“形雕”，身体消瘦；“素穴”，可能指修炼的洞穴。
  • 句意：丹药化成了白云，自己身体消瘦，离开了修炼的洞穴。
• “一闻西天旨，初禅已无热”：
  • 字词：“西天旨”，指佛教教义；“初禅”，佛教术语，禅定的初阶；“无热”，没有烦恼。
  • 句意：一听到佛教的教义，进入初禅境界就没有了烦恼。
• “涓子非我宗，然公有真诀”：
  • 字词：“涓子”，古代仙人；“然公”，可能指妙喜寺达公。
  • 句意：涓子并非我所尊崇的，然而达公有真正的秘诀。
• “却寻丘壑趣，始与缨绂别”：
  • 字词：“丘壑”，指山水；“缨绂”，指官职。
  • 句意：于是去追寻山水的乐趣，开始与官场告别。
• “野饭敌膏粱，山楹代藻棁”：
  • 字词：“野饭”，野外的饭食；“膏粱”，指精美的食物；“山楹”，山间的房屋；“藻棁”，有彩绘的梁上短柱，这里指华丽的房屋。
  • 句意：野外的饭食比得上精美的食物，山间的房屋可以代替华丽的住宅。
• “与君北岩侣，游寓日常昳”：
  • 字词：“北岩”，北面的山岩；“昳”，太阳偏西。
  • 句意：和你们这些北岩的伙伴一起游玩，日子常常到太阳偏西。
• “静对春谷泉，晴披阳林雪”：
  • 字词：“披”，观赏。
  • 句意：静静地面对春天山谷里的泉水，晴天观赏向阳山坡上的积雪。
• “境清觉神王，道胜知机灭”：
  • 字词：“神王”，精神旺盛；“机”，机心、杂念。
  • 句意：环境清幽让人精神旺盛，道德高尚能使机心杂念消除。
• “诣寂长杳冥，忘归暂采撷”：
  • 字词：“诣寂”，达到寂静的境界；“杳冥”，深远、幽暗。
  • 句意：达到寂静的境界后长时间处于深远的状态，偶尔忘了回去采摘一些东西。
• “物生岂有心，丽容俟予别”：
  • 字词：“俟”，等待。
  • 句意：万物生长哪里有什么目的呢，美丽的容颜只是等待我与之分别。
• “桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁”：
  • 字词：“蓂苓”，传说中的瑞草；“琪葩”，美玉般的花朵。
  • 句意：桂子就像蓂苓一样珍贵，美玉般的花朵也皎洁纯净。
• “此木生意高，亦与众芳列”：
  • 字词：“生意”，生机、生命力。
  • 句意：这种树木生命力旺盛，也和众多的花草并列。
• “赏墨识屡换，省躬悟弥切”：
  • 字词：“赏墨”，欣赏墨宝；“省躬”，自我反省。
  • 句意：欣赏墨宝时见识不断改变，自我反省时领悟更加深切。
• “微尚若不亏，足以全吾节”：
  • 字词：“微尚”，微小的志向；“节”，节操。
  • 句意：如果微小的志向不亏损，就足以保全我的节操。
• “北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚”：
  • 字词：“蕙带”，用蕙草做的衣带；“蜻蛚”，蟋蟀。
  • 句意：北风吹动着蕙草做的衣带，在寂寥中听到蟋蟀的叫声。
• “宿昔庐峰期，流芳已再歇”：
  • 字词：“宿昔”，从前；“庐峰”，庐山的山峰；“流芳”，美好的名声。
  • 句意：从前在庐山的约定，美好的名声已经两次消散了。
• “不有清屏鉴，使我商弦绝”：
  • 字词：“清屏鉴”，清澈的屏风般的镜子，这里可能指友人的明鉴；“商弦”，商调的琴弦，这里可能指音乐。
  • 句意：如果没有你们的明鉴，会让我音乐的琴弦断绝。
• “愿寄千里心，月高不可掇”：
  • 字词：“掇”，拾取。
  • 句意：希望能寄托千里之外的心意，可是月亮高悬无法拾取。
• “优游邦之直，远矣踵前烈”：
  • 字词：“优游”，悠闲自得；“邦之直”，国家的正直之士；“踵前烈”，追随前人的功业。
  • 句意：悠闲自得的国家正直之士，远远地追随前人的功业。
• “立俗忘毁誉，遇物遗巧拙”：
  • 字词：“立俗”，在世俗中立身；“遗”，忘记。
  • 句意：在世俗中立身忘记别人的毁誉，遇到事情不考虑巧拙。
• “真气独翛然，轩裳讵能绁”：
  • 字词：“真气”，自然的气息、元气；“翛然”，自由自在的样子；“轩裳”，指官职；“绁”，束缚。
  • 句意：自然的气息自由自在，官职怎么能束缚我呢。
• “都曹风韵整，纲纪信明决”：
  • 字词：“都曹”，官名；“风韵”，风度、气韵；“纲纪”，法纪。
  • 句意：都曹风度气韵严整，法纪确实严明果断。
• “于交必倾写，立行岂矜伐”：
  • 字词：“倾写”，倾吐；“矜伐”，自夸。
  • 句意：与人交往必定倾吐真心，立身行事哪里会自我夸耀呢。
• “政与清渭同，分流自澄澈”：
  • 字词：“清渭”，清澈的渭水。
  • 句意：为政就像清澈的渭水一样，分流自然清澈。
• “裴侯资亮直，中诚岂徒说”：
  • 字词：“裴侯”，可能指裴德裕；“亮直”，正直；“中诚”，内心的真诚。
  • 句意：裴侯资质正直，内心的真诚岂是空话。
• “古人比明义，清士愿交结”：
  • 字词：“明义”，明白大义。
  • 句意：古人以明白大义相比，清正之士愿意与他结交。
• “温温躬珪彩，终始声不缺”：
  • 字词：“温温”，温和的样子；“珪彩”，美玉的光彩；“声”，名声。
  • 句意：温和地秉持着美玉般的光彩，始终名声不缺失。
• “颜生炯介士，有志不可越”：
  • 字词：“颜生”，可能指颜武康士骋；“炯介”，光明正直。
  • 句意：颜生是光明正直的人，有志向不可超越。
• “仗义冒险难，持操去淄涅”：
  • 字词：“仗义”，主持正义；“淄涅”，黑色的染料，比喻污浊。
  • 句意：主持正义冒着艰难险阻，坚守节操远离污浊。
• “世论高二贤，贤贤继前哲”：
  • 字词：“高二贤”，推崇这两位贤人；“贤贤”，尊重贤人。
  • 句意：世人推崇这两位贤人，尊重贤人继承前人的贤德。
• “四子遭明盛，裒然皆秀杰”：
  • 字词：“四子”，指李司直、公孙房、都曹德裕、颜武康士骋；“明盛”，政治清明、社会兴盛；“裒然”，出众的样子。
  • 句意：这四位遇到政治清明、社会兴盛的时期，都出众地成为杰出人才。
• “理名虽殊迹，悟道宁异辙”：
  • 字词：“理名”，追求的事理和名声；“异辙”，不同的道路。
  • 句意：追求的事理和名声虽然不同，但悟道哪里会有不同的道路呢。
• “爱尔竹柏姿，为予寒不折”：
  • 字词：“竹柏姿”，竹子和柏树的姿态，比喻高尚的品德。
  • 句意：喜爱你们像竹柏一样的姿态，即使寒冷也不会折断。

我的祖先传下六经，我日夜思索其中精义，渴望一朝领悟。
和方舟一起广泛浏览，散失的书籍也都仔细阅读。
觉得墨家学说刻薄，儒家能分辨优劣。
我才能薄弱希望得到雕琢，苦心钻研从未停止。
中年时仰慕仙术，一直希望得到秘诀。
想留住岁月，每天服食仙草碎屑。
羡慕羡门子那样的仙人，觉得传说并非虚言。
天上的白榆枝叶繁茂值得采摘，果实能让容颜柔润，花朵可滋养黑发。
追求仙术超出本分，荒废学业钱财耗尽。
丹药化为白云，我身体消瘦离开洞穴。
一听到佛教教义，进入初禅便没了烦恼。
涓子不是我尊崇的，达公有真正秘诀。
于是追寻山水乐趣，与官场告别。
野外饭食比得上精美食物，山间房屋可代替华丽住宅。
和你们在北岩游玩，日子常到太阳偏西。
静静面对山谷泉水，晴天观赏山坡积雪。
环境清幽让我精神旺盛，道德高尚使杂念消除。
达到寂静境界后长时间沉浸，偶尔忘了回去采摘。
万物生长本无目的，美丽容颜等我告别。
桂子如瑞草般珍贵，美玉般的花朵皎洁纯净。
树木生机旺盛，与众多花草并列。
欣赏墨宝见识不断改变，自我反省领悟更加深切。
微小志向不亏损，足以保全我的节操。
北风吹动蕙草衣带，寂寥中听到蟋蟀叫声。
从前庐山的约定，美好名声已两次消散。
若没有你们的明鉴，会让我音乐琴弦断绝。
希望寄托千里心意，可月亮高悬无法拾取。
悠闲的国家正直之士，追随前人的功业。
在世俗中立身忘毁誉，遇事情不考虑巧拙。
自然气息自由自在，官职怎能束缚我。
都曹风度严整，法纪严明果断。
与人交往倾吐真心，立身行事不自夸。
为政如清澈渭水，分流自然澄澈。
裴侯资质正直，内心真诚不是空话。
古人以明大义相比，清正之士愿与他结交。
温和秉持美玉光彩，始终名声不缺失。
颜生光明正直，有志向不可超越。
主持正义冒艰难，坚守节操远污浊。
世人推崇这两位贤人，尊重贤人继承前贤。
这四位遇到盛世，都出众成为杰出人才。
追求事理名声不同，但悟道道路相同。
喜爱你们如竹柏的姿态，寒冷也不会折断。

皎然生活在唐代，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是他在接触佛教思想后，经历了从追求仙术到转向佛教修行的心境转变后所作。他在妙喜寺达公的禅斋中，回忆自己的经历，同时表达对友人的赞美和自己坚守节操的决心。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中先叙述自己早年钻研儒家经典、中年追求仙术、后转向佛教的经历，然后抒发自己对山水的喜爱、对节操的坚守以及对友人的赞美之情，叙事为抒情服务，使情感表达更有根基。
  • 比兴手法：如“爱尔竹柏姿，为予寒不折”，以竹柏的耐寒来比喻友人高尚的品德，形象生动地表达了对友人的赞美和敬佩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用典丰富。诗中多处引用古代神话、传说和典故，如“若木”“羡门子”“涓子”等，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。同时，用词精准，如“眇眇”“芊芊”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过描绘山水景色，如“静对春谷泉，晴披阳林雪”，营造出一种清幽、宁静的意境，表现出诗人超脱尘世的心境。在赞美友人时，又营造出一种高尚、正直的氛围，使读者感受到友人的美好品质。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的景象和对友人的赞美之中。