谒巫山庙

这首诗是薛涛拜谒巫山庙时所作，诗人借巫山的景色、典故，回顾了楚国因襄王沉溺于巫山云雨的风流韵事而走向灭亡的历史，表达了对历史兴亡的感慨以及对当下的惆怅之情。

• “乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香”：
  • 字词：“乱猿”，纷乱啼叫的猿猴；“高唐”，战国时楚国台观名，在云梦泽中；“烟霞”，云雾。
  • 句意：在猿猴纷乱啼叫的地方去寻访高唐，道路深入云雾缭绕之处，草木散发着清香。
• “山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”：
  • 字词：“宋玉”，战国时期楚国辞赋家，作有《高唐赋》《神女赋》；“襄王”，指楚襄王，传说他与巫山神女有一段风流韵事。
  • 句意：这巫山的山色仿佛还铭记着宋玉所作的赋，那潺潺的水声好像还在为楚襄王的荒唐而悲泣。
• “朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”：
  • 字词：“阳台”，传说中巫山神女与楚王幽会的地方；“为雨为云”，出自宋玉《高唐赋》中神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。
  • 句意：神女朝朝暮暮在阳台之下兴云作雨，楚国也就在这风流韵事中走向了灭亡。
• “惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”：
  • 字词：“惆怅”，伤感、失意；“画眉长”，柳丝细长如美人画眉。
  • 句意：庙前那么多的柳树让人感到惆怅，春天来了，它们徒然地争相比着柳丝的细长。

在猿猴乱啼的地方去寻访高唐，
沿着弥漫着烟霞、草木飘香的路前行。
这巫山的山色似乎还铭记着宋玉，
潺潺的水声仿佛还在为襄王悲泣。
神女朝朝暮暮在阳台之下兴云作雨，
楚国就在这风流韵事中走向了灭亡。
庙前的柳树让人倍感惆怅，
春天到了，它们白白地比着柳丝细长。

薛涛生活在唐朝，当时社会政治局势较为复杂。她可能因某种机缘前往巫山，拜谒巫山庙。巫山神女的故事在历史上流传已久，与楚国的兴衰紧密相连。薛涛借这个题材，以古讽今，表达对历史教训的思考和对现实的担忧。虽然具体创作时间难以确定，但应是她游历巫山时有感而发。

• 表现手法：
  • 拟人：“山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”，将山色、水声拟人化，赋予它们情感和记忆，生动形象地表达了历史的沧桑之感，也体现出诗人对历史故事的深刻感触。
  • 用典：诗中多处运用了关于巫山神女、宋玉、楚襄王的典故，如“为雨为云”，使诗歌富有文化底蕴，借古事来抒发今情，委婉地表达了诗人对历史兴亡的思考。
  • 借景抒情：“惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”，通过描写庙前柳树在春天徒然争长的景象，抒发了诗人内心的惆怅之情，将对历史兴衰的感慨融入到眼前的自然景色之中。
• 语言特色：语言凝练，富有表现力。如“乱猿啼处”“烟霞草木香”等词句，用简洁的文字勾勒出了巫山的环境氛围。同时，诗句对仗工整，如“山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、惆怅的意境。从开始的寻访高唐，到对历史兴亡的感慨，再到最后看到庙前柳树的惆怅，将历史与现实交织在一起，让读者感受到诗人对历史变迁的无奈和对当下的思索。