三瑞堂

这首诗围绕“三瑞”展开，“三瑞”指甘露、并蒂莲和连理松，诗人通过描绘它们不同的特点，突出连理松的长久与坚韧。诗中借“三瑞”之奇，赞颂了吴家的美好家风，表达了对吴家的赞美，同时也劝到来的客人为其题诗留念。

• “甘露被草，朝陽易晞”：
  • 字词：“被”，覆盖；“晞”，晒干。
  • 句意：甘露覆盖在草上，早晨的阳光一照就容易晒干。
• “池蓮並蒂，及秋變衰”：
  • 字词：“并蒂”，指两朵花并排长在同一个茎上；“及”，到。
  • 句意：池塘里的并蒂莲，到了秋天就会变得衰败。
• “獨有長松連理老益壯，十年百年仍附枝”：
  • 字词：“连理”，不同根的草木枝干连生在一起；“附枝”，相连的树枝。
  • 句意：只有那棵连理的长松，越老越健壮，经历十年百年树枝依旧相连。
• “昔來一物足爲瑞，何況三異俱稱奇”：
  • 字词：“昔来”，向来；“瑞”，祥瑞；“三异”，指甘露、并蒂莲和连理松三种奇异的事物。
  • 句意：向来出现一种这样的事物就足以被视为祥瑞，何况这三种奇异的事物一起出现，实在是令人称奇。
• “吳中衣冠不勝數，天意自與寧馨兒”：
  • 字词：“吴中”，今江苏吴县一带；“衣冠”，指士大夫、官绅；“宁馨儿”，原意是“这样的孩子”，后多用于赞美孩子或子弟。
  • 句意：吴中的官绅多得数不清，上天却偏偏眷顾这户人家，赐给他们如此优秀的子弟。
• “露乾蓮死不復見，正以青松并驗之”：
  • 字词：“验”，验证。
  • 句意：甘露干了，莲花死了，这些景象不会再见到了，而那青松却可以一直作为祥瑞的验证。
• “凱風孝子嘗悲思，三荆兄弟傷分離”：
  • 字词：“凯风”，《诗经·邶风·凯风》是一首儿子歌颂母亲并自责不能孝顺母亲的诗，后用“凯风”指母爱；“三荆”，传说汉代田真兄弟三人欲分荆树为三，荆树忽然枯萎，兄弟受感动，不再分家，荆树又复活，后用“三荆”比喻兄弟。
  • 句意：孝子常因母亲的慈爱而心怀悲思，兄弟也会因分离而伤感。
• “此家遺風五十慕，物理推類誰能欺，到客爲爾俱題詩”：
  • 字词：“遗风”，遗留下来的风尚；“物理”，事物的道理。
  • 句意：这户人家的美好家风令人羡慕了五十年，从这些事物的道理来类推，谁能欺骗呢？到来的客人都为这户人家题诗吧。

甘露覆盖在草上，
清晨阳光一照很快就晒干。
池塘里的并蒂莲，
到了秋天就渐渐衰败。
只有那连理的长松，
越老越显得健壮，
十年百年树枝依旧相连。
向来出现一种就算祥瑞，
何况这三种奇异一同称奇。
吴中的官绅数也数不清，
上天却偏偏眷顾这家人，赐下优秀子弟。
甘露干了莲花死了不再出现，
青松却能一直验证这祥瑞。
孝子因母爱常心怀悲思，
兄弟也会因分离而伤感。
这户人家的家风让人羡慕五十年，
从事物道理类推谁能欺骗？
到来的客人都为这家人题诗吧。

刘敞生活在北宋时期。此诗具体创作背景虽无明确记载，但从诗中可知是为吴中某户人家的“三瑞”景象而作。当时这户人家出现了甘露、并蒂莲和连理松三种被视为祥瑞的事物，诗人可能是受邀或听闻此事后，前来观赏并创作此诗，以表达对这户人家的赞美和对其家风的推崇。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将甘露的易干、并蒂莲的秋衰与连理松的老益壮进行对比，突出了连理松的坚韧和长久，以此衬托出这户人家家风的稳固和持久。
  • 用典抒情：运用“凯风”和“三荆”的典故，丰富了诗歌的内涵，表达了对孝子和兄弟之情的重视，进一步赞美了这户人家良好的家庭氛围和道德风尚。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地描绘出“三瑞”的特点，以及传达出诗人对这户人家的赞美之情。
• 主题表达：通过对“三瑞”的描写和相关典故的运用，将自然现象与家庭道德风尚相结合，从祥瑞之景联想到这户人家的家风，主题明确，表达了对美好家风的歌颂和弘扬。