中和乐九章 歌诸王第七

这首诗是卢照邻《中和乐九章》中的第七首，主题是歌颂诸王。诗中赞美了诸王身份尊贵，如星辰罗列、山岳矗立，强调他们对王室的重要意义，有守护王室、辅佐朝政之功，最后认为前人对贤才的赞誉都不足以形容这些诸王。

• “星陈帝子，岳列天孙”：
  • 字词：“星陈”，像星辰一样排列；“帝子”，帝王的儿子；“岳列”，像山岳一样排列；“天孙”，指皇族子孙。
  • 句意：帝王的儿子们像星辰般排列，皇族子孙如山岳般矗立。
• “义光带砺，象著乾坤”：
  • 字词：“义光带砺”，“带砺”出自“带砺山河”，指黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石，比喻时间久远，任何动荡也决不变心，这里指诸王的忠义如同这山河般长久闪耀；“象著乾坤”，“象”指形象、象征，“乾坤”代表天地，意思是诸王的形象彰显于天地之间。
  • 句意：诸王的忠义光辉如同山河般长久，他们的形象彰显于天地之间。
• “我有明德，利建攸存”：
  • 字词：“明德”，美德；“利建”，有利于建立、分封，出自《周易·屯卦》“利建侯”；“攸存”，存在的意义。
  • 句意：诸王具有美好的品德，分封他们是有其重要意义的。
• “苴以茅社，锡以牺尊”：
  • 字词：“苴以茅社”，古代帝王分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，表示分封土地；“锡”通“赐”，“牺尊”，古代酒器，饰有牺牛形状。
  • 句意：用白茅裹着社土分封诸王，赐予他们饰有牺牛形状的酒器。
• “藩屏王室，翼亮尧门”：
  • 字词：“藩屏”，像藩篱一样护卫；“翼亮”，辅佐光大；“尧门”，传说汉武帝游河间，见一女子手拳不展，武帝掰开其手，得一玉钩，此后该女怀孕生子，武帝为其修建尧母门，这里代指皇家。
  • 句意：诸王护卫着王室，辅佐光大皇家的事业。
• “八才两献，夫何足论”：
  • 字词：“八才”，指古代传说中的八元、八恺，都是贤才；“两献”，具体所指不详，可能也是指贤才；“夫何足论”，哪里值得一提。
  • 句意：古代的八才、两献等贤才，与诸王相比，哪里值得一提呢。

帝王的儿子们如星辰般排列，皇族子孙似山岳般矗立。
他们的忠义光辉如同山河长久，形象彰显于天地之间。
诸王拥有美好的品德，分封他们意义重大。
用白茅裹着社土分封他们，赐予饰有牺牛形状的酒器。
诸王护卫着王室，辅佐光大皇家的事业。
古代的八才、两献等贤才，与他们相比根本不值得一提。

卢照邻生活在初唐时期，当时唐朝政权需要皇族成员的支持与维护。这首诗可能是在朝廷分封诸王的特定场合下创作的，目的是歌颂诸王的尊贵身份、美好品德以及他们对王室的重要作用，以彰显皇家的威严和统治的稳固。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用“星陈”“岳列”将诸王比作星辰、山岳，形象地展现出诸王身份的尊贵和地位的重要。“带砺山河”的典故则象征着诸王忠义的长久和坚定。
  • 用典：多处使用典故，如“利建侯”“尧门”“八才”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也表达了对诸王的高度赞誉。
• 语言特色：语言典雅庄重，充满了对诸王的崇敬与赞美之情。用词华丽，如“星陈”“岳列”“义光”“象著”等，展现出初唐诗歌追求华丽辞藻的风格特点。
• 意境营造：通过对诸王身份、品德、功绩的描述，营造出一种宏大、庄重、威严的意境，突出了诸王在王室中的重要地位和作用，同时也体现了皇家的尊贵与荣耀。