杂歌谣辞 步虚词 十

这首诗围绕学道之事展开，讲述学道的机缘、所获的凭证以及相应的仪式和结果，表达了学道者得入仙班的情境，传达出一种对神仙境界的向往与追求之情。

• “大道何年学，真符此日催”：
  • 字词：“大道”，指道家的修行之道；“真符”，道教的符箓，被认为是具有神力的凭证。
  • 句意：不知从哪一年开始学习大道，今日真符催促我在学道之路上更进一步。
• “还持金作印，未要玉为台”：
  • 字词：“金作印”，用金子制作的印，代表学道者获得的某种身份或权力象征；“玉为台”，用玉石筑成的台，一般是仙家尊贵的象征。
  • 句意：已经获得了用金子制作的印信，却不追求用玉石筑成的高台。
• “羽节分明授，霞衣整顿裁”：
  • 字词：“羽节”，仙人用羽毛装饰的符节，是神仙出行的凭证；“霞衣”，仙人所穿的彩色衣裳。
  • 句意：清晰地被授予了羽节，仔细地裁剪、整理好霞衣。
• “应缘五云使，教上列仙来”：
  • 字词：“五云使”，神话中传递信息的仙人使者，因乘五云车而得名；“列仙”，众仙。
  • 句意：应该是因为五云使的缘故，让我得以位列仙班。

不知从哪一年起开始学习大道，
今日真符催促我学道有进展。
已经拥有了金子铸就的印信，
却并不追求玉石筑成的高台。
清楚地被授予了仙人的羽节，
仔细地裁剪整理好彩色霞衣。
应该是因为五云使前来传讯，
让我得以位列那众仙的行列。

韦渠牟生活在唐朝，当时道教盛行，许多文人对道教的神仙思想感兴趣。这首诗创作的具体时间难以精确确定，但从诗的内容来看，应该是韦渠牟在表达自己对学道、成仙之事的想象与向往。唐朝皇帝尊崇道教，社会上弥漫着浓厚的宗教氛围，这为诗人创作此类表达神仙境界的诗歌提供了文化土壤。

• 表现手法：
  • 设问与陈述结合：开篇以“大道何年学”设问，引发读者思考学道的历程，后以陈述的方式讲述真符催促、获得印信等一系列事情，使诗歌富有层次感。
  • 想象丰富：诗中运用了“金作印”“羽节”“霞衣”“五云使”等充满神话色彩的意象，构建出一个奇幻的神仙世界，展现了诗人丰富的想象力。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，用简洁的文字描绘出学道者进入仙班的过程和场景。用词精准，如“分明授”“整顿裁”，生动地表现出仪式的庄重和有序。
• 意境营造：通过对学道情境和神仙世界的描写，营造出一种神秘、超凡脱俗的意境。诗中描绘的获得印信、被授羽节、穿上霞衣等情节，让读者仿佛置身于一个奇幻的修仙场景中，感受到诗人对神仙境界的向往与追求。