杂歌谣辞 敕勒歌

· 不详

敕勒金𬯎壁,阴山无岁华。
账外风飘雪,营前月照沙。
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。
却笑江南客,梅落不归家。

简要说明

此诗描绘了敕勒地区的自然景象与生活场景,展现了敕勒的异域风光和独特的民族风情,最后通过对江南客的“笑”,体现出敕勒人对自身生活环境的认同和对江南客滞留不归的不解。

逐句注释

  • “敕勒金𬯎壁,阴山无岁华”:
    • 字词:“敕勒”,古代北方少数民族名;“金𬯎壁”,地名,具体所指不详;“阴山”,山脉名,在今内蒙古自治区中部;“岁华”,指草木一年一枯荣,这里表示春天的景象。
    • 句意:敕勒的金𬯎壁之地,阴山一带没有春天的美好景色。
  • “账外风飘雪,营前月照沙”:
    • 字词:“帐”,指游牧民族居住的帐篷;“营”,军营。
    • 句意:帐篷外狂风卷着雪花飞舞,军营前月光洒在沙地上。
  • “羌儿吹玉管,胡姬踏锦花”:
    • 字词:“羌儿”,指羌族的少年;“玉管”,指笛子;“胡姬”,指北方少数民族的少女;“踏锦花”,指在有花纹的地毯上跳舞。
    • 句意:羌族少年吹奏着笛子,胡族少女在地毯上翩翩起舞。
  • “却笑江南客,梅落不归家”:
    • 字词:“却”,反而;“江南客”,指从江南来的人;“梅落”,梅花凋谢,意味着春天过去。
    • 句意:反而嘲笑那些从江南来的客人,梅花都落了还不回家。

现代译文

敕勒的金𬯎壁之地,
阴山不见春天的芳华。
帐篷外风雪漫天飞舞,
军营前月光洒满黄沙。
羌族少年吹奏着玉笛,
胡族少女踏舞在锦花。
却嘲笑那江南的来客,
梅落之时还不回自家。

创作背景

这首诗创作时间难以确切考证。敕勒是古代北方的一个游牧民族,长期生活在阴山一带。当时民族交流频繁,不同地区的人们有往来。诗中描绘的场景体现了敕勒地区的生活风貌,可能是在与江南人有一定接触交流的背景下创作,展现出敕勒人对自己生活环境的熟悉以及对江南人行为的看法。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:“帐外风飘雪,营前月照沙”描绘了风雪飘飞和月光洒沙的动态与静态之景,而“羌儿吹玉管,胡姬踏锦花”则是人物活动的动态描写,动静结合,使画面富有生机。
    • 对比衬托:诗中将敕勒地区的风雪、沙漠等寒冷荒蛮之景与江南的梅花形成对比,以敕勒人的生活状态和对归乡的态度衬托江南客的滞留不归,突出了不同地域人们生活观念的差异。
  • 语言特色:语言质朴自然,用简洁的文字勾勒出敕勒地区的环境和生活场景,如“风飘雪”“月照沙”等表述,生动形象地展现出边塞的特色。
  • 意境营造:诗中前四句描绘了敕勒地区寒冷、荒凉的自然环境,营造出一种雄浑、孤寂的意境。后四句通过描写人物活动和对江南客的嘲笑,增添了生活气息,使整首诗的意境既宏大又富有生活情趣。

常见问题

《杂歌谣辞 敕勒歌》的作者和朝代是什么?

《杂歌谣辞 敕勒歌》的作者是不详,页面按唐作品展示。

《杂歌谣辞 敕勒歌》主要写了什么?

此诗描绘了敕勒地区的自然景象与生活场景,展现了敕勒的异域风光和独特的民族风情,最后通过对江南客的“笑”,体现出敕勒人对自身生活环境的认同和对江南客滞留不归的不解。

《杂歌谣辞 敕勒歌》的创作背景是什么?

这首诗创作时间难以确切考证。敕勒是古代北方的一个游牧民族,长期生活在阴山一带。当时民族交流频繁,不同地区的人们有往来。诗中描绘的场景体现了敕勒地区的生活风貌,可能是在与江南人有一定接触交流的背景下创作,展现出敕勒人对自己生活环境的熟悉以及对江南人行为的看法。

《杂歌谣辞 敕勒歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 动静结合 :“帐外风飘雪,营前月照沙”描绘了风雪飘飞和月光洒沙的动态与静态之景,而“羌儿吹玉管,胡姬踏锦花”则是人物活动的动态描写,动静结合,使画面富有生机。 对比衬托 :诗中将敕勒地区的风雪、沙漠等寒冷荒蛮之景与江南的梅花形成对比,以敕勒人的生活状态和对归乡的态度衬托江南客的滞留不归,突出了不同地域人们生活观念的差异。 语言特色 :语言质朴自...