和永叔夜坐鼓琴二首 其二

这首诗围绕知音难觅展开感慨，通过引用舜韶舞百兽的典故，批判了世人不相信至和之音的现象，表达了诗人对当时世俗之人不能理解高雅音乐、缺乏精神追求的不满和叹息。

• “知音古亦少，况乃今人乎”：
  • 字词：“知音”，理解自己心意、有共同语言的人，这里指能欣赏高雅音乐的人。
  • 句意：自古以来知音就稀少，何况是现在的人呢。
• “至和動殊類，此則今世無”：
  • 字词：“至和”，极其和谐美妙的音乐；“殊類”，不同的物类。
  • 句意：极其和谐美妙的音乐能感动不同的物类，这样的情况在如今的世上是没有了。
• “舜韶舞百獸，事可觀于書”：
  • 字词：“舜韶”，相传舜时的乐曲名《韶》；“舞百獸”，使百兽起舞；“觀于書”，从书中可以看到。
  • 句意：舜的《韶》乐能让百兽起舞，这件事在书中可以看到记载。
• “但非耳目接，便自疑其虚”：
  • 字词：“耳目接”，亲眼看到、亲耳听到；“虚”，虚假。
  • 句意：只是因为没有亲眼看到、亲耳听到，就自己怀疑这件事是虚假的。
• “誰謂今之人，反不如獸歟”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：谁能说现在的人，反而比不上野兽吗？
• “大音蓋希聲，聾俗或萬殊”：
  • 字词：“大音希聲”，出自《老子》，指最大最美的声音乃是无声之音；“聾俗”，指那些不懂高雅音乐的世俗之人；“萬殊”，千差万别。
  • 句意：最美的音乐大概是无声的，那些不懂高雅音乐的世俗之人与真正懂音乐的人差别很大。
• “中孚有不化，嗟嗟乎豚魚”：
  • 字词：“中孚”，《易经》卦名，有诚信之意；“豚魚”，泛指小动物，这里比喻那些难以教化的世俗之人。
  • 句意：即便有诚信也不能感化他们，唉，那些如同豚鱼般的世俗之人啊。

自古以来知音就稀少，
更何况现在的人们呢。
极其和谐的音乐能感动不同物类，
这样的事如今世上已难寻。
舜的《韶》乐能让百兽起舞，
这事在书中有清晰记载。
只是没亲眼见到亲耳听到，
人们就怀疑这是虚假之事。
谁说现在的人，
反而比不上野兽呢？
最美的音乐大概无声，
那些世俗之人与懂音乐者差别万千。
即便有诚信也难以感化他们，
唉，那些如同豚鱼般的人啊。

刘敞生活在北宋时期，当时文化艺术较为繁荣，但社会也存在着一些浮躁和功利的风气。这首诗具体创作时间不详，但可能是刘敞在感慨当时社会上真正能欣赏高雅艺术、有精神追求的人稀少，有感而发创作了此诗，以表达对世俗风气的批判。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“舜韶舞百兽”和“大音希声”两个典故。“舜韶舞百兽”的典故增添了诗歌的文化底蕴，强调了古代高雅音乐的感染力，与现实中世人对高雅音乐的怀疑形成鲜明对比；“大音希声”的典故进一步阐述了高雅音乐的特质，深化了诗歌的主题。
  • 对比：将古代能被音乐感化的百兽与现在不相信高雅音乐的人进行对比，突出了今人的浅薄和缺乏精神追求，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白，情感表达强烈。诗人直接抒发对知音难觅、世人不理解高雅音乐的感慨，如“知音古亦少，况乃今人乎”“誰謂今之人，反不如獸歟”等语句，毫不掩饰自己的愤懑之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独、无奈且带有批判意味的意境。诗人站在高雅艺术的角度，面对世俗之人的不理解，发出叹息和批判，使读者能感受到诗人内心的孤独和对世俗风气的不满。