青羊宫

此诗围绕道家的长生观念展开，表达了诗人对道家根源思想的认知，认为玄牝是根本，不存在长生的旁门左道，自对“描龙”之事感慨后，便尊崇《道德经》五千言。

• “久知玄牝是根原”：
  • 字词：“玄牝”，出自《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，指孕育和生养天地万物的根源；“根原”即根源。
  • 句意：长久以来就知道玄牝所代表的道家根源思想是万物的根本。
• “谁道长生别有门”：
  • 字词：“谁道”，谁能说；“别有门”，有其他的途径。
  • 句意：谁能说长生还有其他的途径呢。
• “一自描龙兴叹后”：
  • 字词：“描龙”，具体所指不详，可能是某种追求长生的行为或现象；“兴叹”，发出感慨。
  • 句意：自从对“描龙”这类事情发出感慨之后。
• “至今师事五千言”：
  • 字词：“师事”，以……为师，尊崇；“五千言”，指《道德经》，因其约有五千字。
  • 句意：到如今一直尊崇《道德经》。

长久以来我就明白玄牝是万物的根源，
谁说长生还有别的途径可言。
自从对描龙之事发出感慨之后，
到如今我始终尊崇《道德经》五千言。

郭忠恕生活在五代末至宋初，这一时期道家思想依然有一定影响力。关于这首诗具体创作时间难以确切知晓，但推测是他在青羊宫时，面对道家的场所，结合当时社会上一些人追求长生的现象而作。可能当时有不少人寻求所谓长生的特殊方法，而诗人有自己的见解，于是写下此诗表达对道家根本思想的坚持。

• 表现手法：
  • 设问：“谁道长生别有门”一句以设问的形式表达观点，引发读者思考，强调了诗人认为长生不存在其他旁门的坚定态度。
  • 前后呼应：首句提出“玄牝是根原”，尾句点明“师事五千言”，《道德经》中多次提及玄牝相关思想，前后呼应，强化了诗人对道家根源思想的尊崇。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，直接表达出诗人的观点和态度，没有过多的修饰，但简洁有力。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、理性的氛围，体现出诗人对道家思想的深入思考和坚定信念，没有过多描绘具体场景，但通过表达观点让读者感受到诗人内心对道家正统思想的坚守。