依韵

这首诗以劝诫为主题，通过白壁与丹青的比喻，指出即使有精妙的佛法如白壁般美好，若无合适的引导，愚钝之人也难以领悟。强调僧人的巧思与文人的名号虽在，但若不宣扬佛法，众人仍会陷入尘世困境，最后呼吁往来游观者重视所传达的内容。

• “白壁虽然好丹青，无简迷愚难悟醒”：
  • 字词：“白壁”，洁白的玉璧，这里比喻精妙的佛法或道理；“丹青”，原指绘画用的颜料，这里可引申为能阐释道理的方法；“简”，通“柬”，有引导、启发之意；“迷愚”，指愚昧、迷惑的人。
  • 句意：虽然精妙的佛法如同洁白的玉璧般美好，也有阐释它的方法，但如果没有合适的引导，愚昧迷惑的人很难醒悟。
• “纵有百般僧氏巧，也有文徒书号名”：
  • 字词：“僧氏”，指僧人；“文徒”，文人学士；“书号名”，留下名号、名声。
  • 句意：即使僧人有百般阐释佛法的巧思，文人也会为其留下名号，但这并不一定能让众人真正领悟佛法。
• “空留佳妙不题宣，却入五趣陷尘境”：
  • 字词：“佳妙”，指精妙的佛法；“题宣”，宣扬、传播；“五趣”，佛教用语，指地狱、饿鬼、畜生、人、天五道，这里泛指尘世的各种境界；“尘境”，尘世的环境。
  • 句意：如果只是空留精妙的佛法而不加以宣扬，人们就会陷入尘世的各种境界中无法自拔。
• “唯报往来游观者，起听前词□□□”：
  • 字词：“报”，告知；“游观者”，往来游玩、参观的人。
  • 句意：只是告知往来游玩参观的人，希望你们能认真听前面所说的话（此处后三字缺失，难以准确表意）。

精妙的佛法就像洁白的玉璧，阐释的方法也有，
但没有引导，愚昧的人难以从中醒悟。
即便僧人有百般阐释佛法的巧思，文人也留名号，
可若不宣扬，众人依旧难悟真谛。
空有精妙佛法却不传播，人们就会陷入尘世困境。
只希望告知那些往来游玩参观的人，
请认真听听前面所说的话语。

释道真生活于五代十国时期的后蜀。当时佛教在社会上有一定的影响力，但也面临着各种挑战。可能社会上存在着佛法虽有但未得到有效传播，众人仍在尘世中迷茫的现象。释道真作为僧人，怀着普度众生的心愿，创作此诗以劝诫人们重视佛法的传播与领悟，引导众人摆脱尘世的困扰。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中以“白壁”比喻佛法的精妙，以“丹青”比喻阐释佛法的方法，形象生动地说明了佛法虽好，但需要合适的方式去传播和引导人们领悟，使抽象的佛法变得具体可感。
  • 对比：通过“空留佳妙不题宣”与众人“却入五趣陷尘境”的对比，强调了宣扬佛法的重要性，突出了不传播佛法所带来的后果，增强了诗歌的劝诫力度。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白地表达了诗人的观点和劝诫之意。诗句简洁明快，没有过多的修饰，使普通民众也能理解其中的道理，符合佛教普度众生、教化大众的宗旨。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝诫、警醒的意境。诗人站在佛教的立场，对往来之人发出呼吁，希望他们能重视佛法，摆脱尘世的迷惑，使读者在阅读过程中感受到一种紧迫感和责任感，从而引发对自身精神境界的思考。