某又述

这首诗围绕一些人在白壁上随意题字的现象展开，诗人认为这种无知的行为会带来恶果，可能会使人陷入地狱之苦。同时指出镌龛、凿壁等善举能增添福利、证得无生境界，最后劝诫往来游玩的人不要在此随意题字。

• “白壁从来好丹青，无知个个乱题名”：
  • 字词：“丹青”，原指绘画用的颜料，这里引申为适合题字作画的地方；“个个”，个个。
  • 句意：白色的墙壁向来是适合题字作画的好地方，但无知的人却个个在这里胡乱题上自己的名字。
• “三涂地狱交谁忍，十八湔铜灌一瓶”：
  • 字词：“三涂地狱”，佛教概念，指火涂（地狱道）、血涂（畜生道）、刀涂（饿鬼道）；“湔铜”，在佛教相关语境中，可能指滚烫的铜汁；“交”，让。
  • 句意：陷入三涂地狱的痛苦让谁能忍受呢，就像要用滚烫的铜汁灌进嘴里一样。
• “镌龛必定添福利，凿壁多层证无生”：
  • 字词：“镌龛”，雕刻佛龛；“福利”，指福报利益；“无生”，佛教术语，指万物的实体无生无灭。
  • 句意：雕刻佛龛必定能增添福报利益，凿壁建造多层的佛窟能证得无生的境界。
• “唯报往来游玩者，辄莫于此骋书题”：
  • 字词：“报”，告知；“游玩”，游玩；“辄”，就；“骋书题”，尽情地题字。
  • 句意：只是告知往来游玩的人，不要在这里尽情地题字。

白色的墙壁向来是题字作画的好地方，
可无知的人们却个个在这里胡乱留名。
陷入三涂地狱的痛苦谁能忍受，
就像滚烫的铜汁灌进嘴里一般。
雕刻佛龛必定能增添福报利益，
凿壁建佛窟能证得无生的境界。
只是告诉往来游玩的人，
不要在这里随意题字留名。

释道真生活于五代十国时期，当时佛教在社会上有广泛的影响。从诗的内容推测，可能在某个佛教场所，比如寺庙的墙壁上，常有游客随意题字，破坏了场所的整洁和庄重。释道真出于维护佛教场所的清净以及劝诫世人勿造恶业的目的而创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，将无知之人在白壁上乱题字会遭受地狱之苦与镌龛、凿壁能增添福利、证无生境界进行对比，突出了劝诫的意味，强调了善举与恶行的不同后果。
  • 劝诫：直接在诗的结尾表达对往来游玩者的劝诫，“辄莫于此骋书题”，言辞恳切，希望人们能听从劝告，不要随意题字。
• 语言特色：语言较为直白通俗，没有过多的修饰和隐晦的表达，以一种直接的方式传达出诗人的观点和劝诫之意，符合佛教劝世化人的风格，易于大众理解和接受。
• 意境营造：诗中营造出一种严肃庄重且带有劝诫意味的意境。通过对地狱之苦的描述和对善举福报的宣扬，让读者感受到一种道德和宗教的约束，从而产生敬畏之心，达到劝诫人们规范自身行为的目的。