山居诗 其四六

这首诗以对世间争权夺利之事的批判开篇，通过描绘荒冢、坏碑等景象，展现出争权者最终的凄凉结局。而后描述了自己在竹堂行道、石窟坐禅的修行生活，表达了诗人对这种怡然自得的修行栖居之处的喜爱，以及对追求其他歧路的否定。

• “负气争权事可悲，金貂绣毂尽何之”：
  • 字词：“负气”，凭恃意气；“金貂”，汉以后皇帝左右侍臣的冠饰，这里指代达官贵人；“绣毂”，指装饰华丽的车子，象征富贵。“何之”，到哪里去。
  • 句意：那些凭恃意气争权夺利的事情实在可悲，那些头戴金貂、乘坐绣毂的达官贵人如今都到哪里去了呢。
• “唯闻野棘盘荒冢，祇见空陵叠坏碑”：
  • 字词：“野棘”，野生的荆棘；“荒冢”，荒废的坟墓；“空陵”，无人祭扫的陵墓；“坏碑”，残破的墓碑。
  • 句意：只听见野生的荆棘缠绕在荒废的坟墓上发出的声响，只看见无人祭扫的陵墓上堆叠着残破的墓碑。
• “灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时”：
  • 字词：“竹堂”，用竹子建造的堂屋；“行道”，佛教指修行佛道；“烟昏”，烟雾昏暗；“坐禅”，佛教修行方法之一。
  • 句意：在灯光昏暗的竹堂中，在夜晚修行佛道；在烟雾昏暗的石窟里，在静谧时刻坐禅冥想。
• “怡然自得真栖处，何用经营别路岐”：
  • 字词：“怡然自得”，形容高兴而满足的样子；“真栖处”，真正适合栖息修行的地方；“经营”，谋划、追求；“路岐”，岔路，比喻其他不同的途径。
  • 句意：在这让人怡然自得的真正修行栖息之处，哪里还用得着去谋划追求其他的途径呢。

那些争权夺利的事情实在可悲，
曾经的达官贵人如今都去向何方。
只听见荒草荆棘缠绕着荒废的坟墓，
只看见空荡荡的陵墓上堆满了残碑。
夜晚，在灯光昏暗的竹堂中修行佛道，
静谧时，在烟雾弥漫的石窟里坐禅冥想。
这怡然自得的修行之地才是归宿，
何必再去追求其他的歧途方向。

释延寿是五代宋初的高僧。当时社会动荡，政权更迭频繁，人们为了权力和利益纷争不断。释延寿本人潜心修行佛法，对世间的名利争斗有着深刻的洞察和反思。这首诗正是他在山居修行期间，通过对比世间争权夺利的虚妄和自己修行生活的宁静，表达了对佛法修行的坚定信念和对世俗追求的摒弃。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分描绘了争权者曾经的富贵（金貂绣毂）与如今的凄凉（野棘荒冢、空陵坏碑）形成鲜明对比，突出了争权夺利的虚幻和无常。后半部分将自己修行生活的宁静怡然与争权夺利的喧嚣可悲进行对比，进一步强调了修行生活的价值。
  • 借景抒情：“野棘盘荒冢”“空陵叠坏碑”等景象，不仅描绘出争权者结局的衰败，也抒发了诗人对这种世俗争斗的批判和感慨。“灯暗竹堂”“烟昏石窟”的描写，则营造出一种宁静、清幽的氛围，表达了诗人对修行生活的喜爱。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，但却生动形象地传达出诗人的情感和观点。用词精准，如“野棘”“荒冢”“空陵”“坏碑”等词，准确地勾勒出衰败凄凉的景象；“灯暗”“烟昏”则细腻地描绘出修行环境的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种强烈的反差意境。前半部分是荒凉、衰败的世俗景象，后半部分是宁静、清幽的修行意境。这种意境的转换，使读者深刻感受到诗人对两种不同生活方式的态度，也引发人们对人生追求的思考。