山居诗 其三七

这首诗主要表达了诗人隐居山居的修行生活与心境。强调息业怡神、藏名匿迹的修行方式，展现出超凡脱俗的追求，借景抒情，体现与自然的融合，最后点明要始终与道相伴的急切心境。

• “息业怡神道最孤”：
  • 字词：“息业”，停止世俗的事务；“怡神”，使精神愉悦；“道最孤”，指修行的道路最为独特、孤独。
  • 句意：停止世俗事务让精神愉悦，修行的道路最为孤独。
• “藏名匿迹合良图”：
  • 字词：“藏名匿迹”，隐藏自己的名声和踪迹；“良图”，好的打算、谋划。
  • 句意：隐藏名声和踪迹符合好的修行谋划。
• “冥心难使龙神见”：
  • 字词：“冥心”，潜心、静心；“龙神”，神话中的神灵。
  • 句意：潜心修行难以让龙神察觉。
• “出语须教海岳枯”：
  • 字词：“海岳”，大海和高山。
  • 句意：一旦开口说话要有震撼山海的力量。
• “云驻庵前疑有意”：
  • 字词：“庵”，指诗人居住的茅屋；“疑”，好像。
  • 句意：云朵停留在茅屋前好像有它的心意。
• “鸟鸣庭际似相呼”：
  • 字词：“庭际”，庭院边。
  • 句意：鸟儿在庭院边鸣叫好像在互相呼唤。
• “资持随分安排了”：
  • 字词：“资持”，维持生活的物资；“随分”，按照自己的本分。
  • 句意：维持生活的物资按照自己的本分安排好了。
• “最急应须与道俱”：
  • 字词：“与道俱”，与道同行。
  • 句意：最急迫的是要始终与道相伴。

停止世俗事务让精神愉悦，修行之路孤独又独特。
隐藏名声踪迹，这才是好的修行谋划。
潜心修行，连龙神也难以发现。
一旦开口，要有震撼山海的力量。
云朵停在茅屋前，好似有它的心意。
鸟儿在庭院边鸣叫，仿佛在互相呼唤。
生活物资按本分安排妥当，
最急迫的是要与道时刻相伴。

释延寿是五代宋初的高僧。他在山居修行期间创作此诗。当时佛教发展较为兴盛，许多僧人选择在山林中隐居修行，追求内心的宁静与对佛法的领悟。释延寿自己也沉浸于山居修行生活，这首诗便是他对这种修行生活的感悟与表达。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“冥心难使龙神见，出语须教海岳枯”是虚写，夸张地表现出修行者的超凡境界；“云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼”是实写，描绘出山居的自然景象，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
  • 拟人手法：“云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼”将云与鸟拟人化，赋予它们人的情感和行为，生动地表现出山居环境的灵动与和谐。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，如“息业怡神”“藏名匿迹”等词语，准确地概括了修行者的生活状态和追求。同时，诗句对仗工整，如“冥心难使龙神见，出语须教海岳枯”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对山居生活的描写，营造出一种宁静、清幽且超凡脱俗的意境。前几句强调修行的孤独与高深，后几句描绘自然景象的灵动，最后点明与道相伴的急切心境，情景交融，将诗人的修行感悟融入到山居的环境之中，使读者感受到一种超脱尘世的氛围。