山居诗 其二五

这首诗围绕山居感悟展开，批判了世人强分是非的观念，借五侯门与长乐坡的情境表达对世事的看法，强调学道修身应忘却杂念，指出修行成佛的艰难，同时质疑世人能否当下明悟摆脱尘劳。

• “巨侵层峦本自平，只缘人世强分明”：
  • 字词：“巨侵层峦”，可能指巨大的山峰、层层的山峦；“强分明”，强行区分、分辨。
  • 句意：巨大的山峦原本是自然平整的，只是因为世人强行去区分高低、好坏等。
• “五侯门外悲观意，长乐坡头去住情”：
  • 字词：“五侯”，泛指权贵之家；“长乐坡”，地名，常是行人分别之处。
  • 句意：在权贵之家的门外能感受到世人那种悲哀、功利的看法，在长乐坡头能体会到行人离别或停留的复杂情感。
• “学道不如忘有念，修身争是了无生”：
  • 字词：“有念”，指有各种杂念、妄念；“无生”，佛教术语，指事物的本质不生不灭。“争是”，怎是。
  • 句意：学习佛法还不如忘却心中的各种杂念，修身又怎能真正达到不生不灭的境界呢。
• “三祗功业犹难及，谁信尘劳直下明”：
  • 字词：“三祗”，佛教术语，指菩萨修行的三个阿僧祇劫，是极长的时间；“尘劳”，指尘世的烦恼、劳苦。“直下明”，当下明悟。
  • 句意：修行菩萨道历经三祗劫的功业都很难达到，谁又会相信能当下就明悟摆脱尘世的烦恼呢。

巨大的山峦本来是平整自然的，
只因为世人非要强行去区分。
在权贵之家门外能感到悲哀的观念，
于长乐坡头能体会行人去留的情感。
学道不如忘却心中的杂念，
修身又怎可达到不生不灭的境域。
修行菩萨道历经三祗劫的功业都难及，
谁会相信能当下明悟摆脱尘世烦劳。

释延寿是五代宋初的高僧。当时佛教思想在社会上有广泛影响，同时社会处于动荡变迁之中。他在山居修行过程中，对世人的观念、学道修身等有深刻的思考，这首诗便是他基于这些感悟创作的，旨在传达他对佛法修行和世人状态的看法。

• 表现手法：
  • 对比：将山峦的自然平整与世人的强分是非进行对比，突出世人观念的不合理；用学道修身的理想目标与实际难以达成的情况对比，如“学道不如忘有念，修身争是了无生”，强调修行的不易和世人的误区。
  • 用典：“五侯”“长乐坡”“三祗”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵。“五侯”代表权贵，反映社会的功利；“长乐坡”增添了离别、无常的情感；“三祗”体现了佛教修行的漫长和艰难。
• 语言特色：语言质朴直白，以简洁的文字表达深刻的佛理和对世事的洞察。虽用词简单，但表意清晰，没有过多的修饰，却能引发读者对修行和人生的思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、深沉凝重的意境。通过对山峦、权贵、学道等意象的描写，展现出一种对世俗观念的批判和对佛法修行的严肃思考，让读者感受到修行者在山居之中对世间万象的冷静审视和对解脱尘劳的追求。